那个时代，成年男性和女性是分开居住的，哪怕结婚生子之后，孩子也和母亲在一起。而众多男性则专门集中在一起，这很可能就是为了应对军事要求。
简单来说，就和斯巴达人那种情况差不多。不过斯巴达人只有一个城邦，而商人到底搞了多大规模、有没有其他人效仿，就不知道了。
但有一点。这些人要是看到自己后代的样子，大概率是会觉得他们过于软弱，毫无中原人的信仰与精神吧……
在这样高度军事化的群体里，指挥者的权力也比其他文明更大、更稳固。用古罗马比喻的话，就是这个文明常年处于战争状态，所以掌权者日常就是军事独裁官。
而这会带来一个问题，那就是人不可能总是做出正确的、有利于群体的选择。权力和责任总是对应的：无所不管、把一切资源都整合起来用于对抗灾害的强大权力，对应的就是无所不管、一切事情都要它来承担责任的无限制义务。
平时，指挥者能以大局为理由，直接拒绝反对意见，乃至用强力手段压制其他声音，要求所有人为了目标出力。因为战争和水患都是拖不得的，重要的时间点往往稍纵即逝，根本没时间给大家博弈、讨论。而且，它们关系到的利害也非常重大，其他的各种要求都可以为之让步。
西门豹治水时说，“民可以乐成，不可与虑始”。民间虽然对于西门豹的驱使不满，但还是在规则的强制要求下完成了水利施工。最后发现确实有益，就没人再指责他，也不认为他的话是蔑视自己。长期以来，整个制度就是如此运行，人们也被教育要服从规则，为了集体利益做出贡献。
但另一方面，在面对战争和水患的时候，任何决策错误都是致命的。而且，往往也没时间去讨论和更改。同时，因为决策者权力高度集中，所有的误判都会被放大，招致严重的后果。因此，一旦决策者出现严重问题，就需要用尽快的方式把他排除出去，而这种最高效的方式，往往就是通过肉体消灭实现的。