“所以，这种文化背后的真实原因，不是说对等报复了，才会在情绪上得到满足；而是对等报复了，才能够维护自己一方的长远利益，所以时间长了，社会中就形成了必须追求对等报复的习惯。”
“习惯形成之后，如果有人没能做到，他就会感到焦躁、苦闷乃至愤怒了。和其他众多情绪一样，这种愤怒的心情，说到底也是源于长期形成的习惯。而习惯背后，又是理智在推动。”
“所以，人的情绪其实并不神秘。就像小孩子做加减算术，有时都需要想半天，而熟练的账房可能看一眼就知道结果了。这些‘感性’，其实是理性的一种简化。”他总结道：
“日常生活中，需要考虑的影响因素太多，没法让大家都有足够的能力和时间，每次都有条件这么认真分析，所以才会用简单的情绪反应来代替，提供一种应对紧急情况的工具。”
“因此，这些情绪，就不见得和理性是冲突的了。”
“既然这些行为和情绪，都是有原因、可以理解的，那么不管他们处于何种精神状态，其实都可以进行分析，然后进行规劝和引导。我们要做的，也不是禁止信徒的合理行为，而是要仔细调查，进行适当的引导和教育。”
“虽然最后都是为了理性的需求，但对于具体的个人来说，因为能力和环境问题，可能考虑的不够周全。这种时候，我们就得站出来，帮他们理顺思路。”
“这不是说，要一味地劝他们不要报仇，相反，有时候，我们还得主动劝他们去报仇，甚至带着他们去报仇。”郭康提醒众人：“因为这一切，都是为了追求公正，震慑宵小。”
不少神父开始点头，表示他说得有道理。
“天父既然赐予了我们愤怒的能力，就一定是希望我们能用好它。”郭康继续说道：“这种力量就像大水，靠堵是堵不住的，也不合乎世间的规律。天父明显是希望我们，能能够因势利导，引导这股力量泄向正确的方向。”
说到这，之前一直参与讨论的安德烈神父也站了出来。
“兄弟们。”在众人的讨论声中，他大声说道：“之前，关于罗马教会带来的东方神话和经典，我们讨论了很多，也有不少争执。不过我想，这次不就是一个检验的机会么？”
“无论我们怎么看待那些故事，教会也必须承认这一点：我们要能够辨别是非，引导信众，才能完成牧者的使命，得到天父的认可。现在，是时候让我们尝试一下，自己到底还能不能完成这些职责了。”
这次，众人纷纷表示认可。
(本章完)