从山脚到山顶，八旗侍卫神色肃穆站在两侧，康熙带着儿子们走在前面，后面是浩浩荡荡的和尚喇嘛大小官员，再后面才是随行伺候的宫人。
那么高的山，小阿哥们自己肯定爬不上去，除了老大老二老三老四，剩下的小阿哥都要由侍卫背上去才行，康熙最开始想着他们家老四体力也不咋地，也得给他安排个侍卫，但是由于老四坚决反对，无奈只能放弃。
隆科多对小外甥眼馋已久，只是一路上太子和四阿哥将人护的太严实，愣是没让他找到和小外甥说话的机会，现在要爬山，他身强体壮力气大，抱小阿哥上山这种活儿交给他再合适不过。
胤祈板着小脸看着傻兮兮的小舅舅，其实更想让太子哥哥或者大哥来抱，再不济汗阿玛也行，只是旁边看着的人太多，汗阿玛和太子哥哥都不能抱他，能够选择的只有这个小舅舅。
比起其他不认识的侍卫，还是让小舅舅来抱吧。
小家伙有些嫌弃的伸出手，精致的小脸可爱的要命，隆科多一点也不觉得自己被嫌弃了，看小外甥主动朝他伸手就知道，小家伙其实想和他好好相处呢。
从山脚到山顶有几千及台阶，到了寺院门前，还有一百零八级台阶，隆科多稳稳的抱着怀里的小孩儿，一路上讲着各种小故事，什么台阶的深意，什么名字的含义，甚至连树上飘落的叶子都能现场编出个故事出来。
胤祈喜欢听故事，爬山的途中也没有折腾，兴致盎然的听小舅舅讲故事，不知道走了多久，才终于看到寺庙大门。
太子脸上带着得体的笑容，跟在康熙身边充当完美工具人，对来自大臣的夸奖尽数接受，然后再听他们家汗阿玛明面谦虚实际是炫耀的大笑。
皇帝在藏传佛教中是文殊菩萨的化身，菩萨顶是文殊菩萨的住处，在朝廷将xī • zàng纳入通知范围之后，这座位于灵鹫峰顶的寺庙经过历朝历代的修缮，在今朝更是达到一个无可比拟的地位。
五台山在六月有法会，山上和山下正是人多的时候，藏传佛教分红教和黄教，菩萨顶是黄教寺院，近些年因为五台山的发展，有许多xī • zàng人和蒙古人来附近城池定居，各族大混杂，说什么语言的都有，却因为有同样的信仰鲜少有冲突。
太子看着寺院内刻着满汉蒙藏四种语言的大石头，眸光沉沉忽然想起了其他事情。
他之前好像忘了，后世那位极为出名的六世达...赖仓央嘉措，这时候应该还在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区种地吧。
如果他没有记错，那人应该生在康熙二十二年，本籍贯是门巴族，是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达...赖喇嘛。
早在康熙二十一年，五世达...赖罗桑嘉措就在刚刚重建竣工的布达拉宫里圆寂，他的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用五世达...赖的权威掌管藏传佛教格鲁派，也就是黄教的事务，选择了秘不发丧。
桑结嘉措对外宣称达...赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，什么人都不见，一切事务均由“第巴”负责处理。
在藏语里，第巴的意思是由达...赖任命、管理卫藏行政事务的最gāo • guān员，也就是通俗意义上的“藏王”，当时的xī • zàng第巴，就是桑结嘉措。
这种秘不发丧的事情在中原根本瞒不住，还什么无限期的修行，只什么人都不见这一条就足以让人察觉到不对劲，可惜xī • zàng的僧侣民众太单纯，竟然真的信以为真。
桑结嘉措欺瞒xī • zàng的僧侣民众，自然也不会将消息传到京城，只是迅速派人到民间寻找转世灵童，这样的话，一旦他所隐瞒的真相败露，也能马上迎六世达...赖入宫。
那是个聪明人，寻找转世灵童的地点也有讲究，仓央嘉措所在的xī • zàng南部门隅纳拉山下，偏僻且少有外人，而且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派。
从信奉红教的人中选出一个黄教教主出来，以此来扩大黄教的影响力，如此机智，实在没法让人不称赞。
而按照现在黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世达...赖的遗物，就能说明他是达...赖转生，虽然这个转世听上去就不靠谱，但是这是xī • zàng那边的规矩，旁人也不好说什么。
如果没有意外，他们家汗阿玛应该直到准噶尔进攻喀尔喀，从准噶尔和xī • zàng那边的联系中才知道五世达...赖已经过世，算算时间，差不多也就是这几个月了。