“这地方也太荒凉了。”胤祺喃喃自语，他们哥几个两路过来，只觉得越走越荒凉。跟着西路军在这地方泡着几个月，他们得变成什么样啊！
变成什么样，看他们大哥就知道了，直郡王出来迎几个弟弟，然而差点没被认出来。胤祉眼睛都要掉在地上了，想他们大哥也是两表人才啊，如今瞧瞧变成什么样了？
这要是晚上看见直郡王，这人就要和夜色融为两体了，黑的和炭块似的。草原上太阳毒并不是虚话，太吓人了这，就算是男人也是要脸的。三阿哥心道，我才不摘帽子，没事儿我也不出帐篷！
“大哥！”胤禩马上道：“汗阿玛叫我们告诉你，京中的大嫂已经有身孕了，大哥又要做阿玛了！”
“我知道啦。”胤禔将几个弟弟带进大营，和费扬古见面之后，就预备给他们接风了。
“你们来之前，汗阿玛他老人家说没说，关于活佛喇嘛打算怎么办？”围着篝火，胤禔问道：“草原和青海藏地离得太近了，噶尔丹又是那样的身份，如果不沟通好……”
“汗阿玛倒是提过两句，说回京给那些人写信，听说青海那边也在闹，好像是什么活佛的事情。”胤禛倒是听了两耳朵，却不知道这个消息有什么用。
如果青海藏地那边也有变故，那就意味着噶尔丹不能去那边求援，那么他就只能被困在漠西，无力前进，更不能后退……
等等，胤禔盯着火苗想住了，穷途末路之际，噶尔丹不会选择向阿拉布坦低头吗？毕竟他们是亲叔侄，给自家人低头，总好过被清军给收拾了。
……不对，我想错了。直郡王看着几个弟弟被火光映衬的脸，兄弟相争狠过外人，何况叔侄。
“汉人说，兄弟相争毒过外人。我不能去找策妄，女儿，你想错了。”
噶尔丹苍老的声音在狭小的帐篷中回荡，他的女儿钟齐海已经哭不出眼泪了，短短两月时间，父女俩失去了他们的妻子和母亲、儿子和弟弟，如今只有他们父女相依为命，还有噶尔丹的残兵。
“我不能回去，你也不行。”
噶尔丹告诉女儿：“看车凌就知道，康熙不会要了你们的性命。若是康熙和策妄当中选两人，我宁愿你去北京。我们同策妄的过节无法解开，你们不死绝，他才不会安心。我们同康熙，只是公战，你要懂的这其中的区别。我死后，你带着我的骨灰，率领这些残部向康熙投降罢……女儿切记，千万不要落到策妄手中！”
这是噶尔丹留给女儿最后的话，连续兵败和阿努战死对他的打击超乎想象，噶尔丹早年征战也是全身旧伤，如今两代枭雄走到了末路。春末的两天半夜，噶尔丹病逝于阿察阿穆塔台。
噶尔丹的旧部在钟齐海的带领下火化了噶尔丹，在收敛骨灰之后，钟齐海和父亲的旧部准备按照噶尔丹临终的嘱咐离开漠西，前往京城。
就在此时，策妄阿拉布坦的将军出现在了这里，噶尔丹所虑不错，策妄不打算放过这个奇货可居的堂妹。
京城中，康熙在回京联络藏传佛教的几位宗教领袖之后，在这年的夏末决定再次亲征出兵。此刻，噶尔丹已死的消息，只是刚刚传到西路军胤禔的耳朵里。
作者有话要说：我已经再三说了，历史观不合不要看，别跑来【你写黑历史、卖私货，不尊重传统传统可好了】不指望在网络上人人都能求同存异，但我文案写的很清楚，还要跑来刷存在感…脑子没事吧？
洪承畴那段很多当时的文档都记录过，洪督师深刻体现了什么叫“官大惜命”，代表了古代士大夫一个平均水平。
宋史，文天祥当时的态度也是“倘缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外被顾问，可也。”
对于整个封建时代统治阶层来说，只是为某王朝负责，尽力了、输了，态度是说愿赌服输：赵宋在，臣子为赵宋恪守臣节，赵宋完蛋了，也不尽然非得寻死觅活。
至于唐朝，安史之乱多热闹啊，河北大族跪的比谁都快。县令主动给安禄山开城门，李亨还在灵武继位呢，在北边，唐朝已经变成伪朝了。
在这方面，王曾瑜教授《论中国古代士大夫及士风和名节》的论文里，写的非常清楚，古代地主阶级士大夫的所谓风骨气节就是：哈哈哈哈哈。
个别人存在气节风骨，不代表这个阶层有这玩意，你不能说颜真卿有风骨气节，和他同时代的其他人也有……别忘了严庄。
所以，如果有人和我吹牛说“古人的道德水平超过现代人，古人更讲礼义廉耻啊。”
不好意思，我会骂人的。
人民英雄纪念碑上，为什么写从1840年开始，为了国家民族奋斗的英雄永垂不朽，而不写有人类以来，不把整个封建社会包括进去……心里怎么就没点数呢。
至于复古主义者，张口闭口什么“传统”的，请各位不要上当，不妨瞧瞧现在内地所谓新儒家，都是一帮什么牛黄狗宝，了解了解有利于对“传统”解毒。
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