爵杯在手，占尽天时地利人和，寓意战胜困难，无往而不胜，加官进爵，欢庆胜利。
爵在商代和的西周青铜礼器的考古发现中是非常常见的。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
徐子青从木制盒子中小心翼翼的把两只青铜爵拿了出来~
他不是胡力做不到不把古董当回事的态度~
其中一只爵为三足耳青铜爵杯。
以铜精制，手工打造，铜质精纯，色泽亮丽，包浆柔美自然。爵杯口沿外撇，圆腹略深，溜口圆钝，杯尾轻盈，造型前仰后翘，腹部一旁有耳，下承三高足，皆外撇，口沿两侧有对称的立柱，器身上端回字形纹样，纹饰图案庄严，凝重而神秘，充满神秘、狞厉之美，魅力十足，泛有淡淡的光泽，美感十足，有着不错的收藏价值和使用价值。
器型大气优美，刚劲利落，浑厚有力，端庄而典雅，墨绿盎然，经漫长岁月流传至今，带着历史的痕迹，更添美感，更显历史韵味。
另外一只看造型应该不是青铜爵，而是青铜角~~
此角非比爵！
角的造型和爵有些类似，但也存在一些不同。
角（jiǎo）的造型，由爵演变而来，但仅出现在距今3000多年前的商末与西周初年，是当时重要的青铜礼器。
由于流行时间短，出土和传世的青铜角数量很少。
《周礼·考工记》中有这样的描述：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角”，此外《礼记》《仪礼》等文献中都曾对角（jiǎo）有相关的记载。
由此判断，古人主要是根据容量的不同对两者加以区分。但从考古出土的实物上看，角在大小、体积上和爵基本差不多，容量不同的区别似乎就不是很合理了。
现在所称的角（jiǎo），一般是从外形上描述的。
与爵相比，角没有“柱”和“流”，取而代之的是两条尖尖的“尾”。这种对称、凌厉的器型营造出一种势均力敌的态势。
由于没有了柱，所以一些角在出土时有配套的盖子，这样的设计并非只为了美观，而是防止尘土落入酒中。
可以试想，古人在祭祀开始时，首先要把角上的盖子打开，然后再把角内的酒洒向大地，以表示对天地、神灵、祖先的崇敬与怀念。
在中国古代，还有有一种体育项目——角（jué）抵。
“角（jué）抵”可以看作是中国古代的摔跤、相扑运动，商周时期，称为“角（jué）力”，是军队里作战技能的专项训练，后来逐渐娱乐化，到了魏晋南北朝时期发展成为我们现在所熟知的摔跤。
无论是动物们用来保护自己的“武器”，还是作为酒器的兽角、青铜角（jiǎo），亦或是竞技运动的角（jué）抵，似乎都预示着突破平庸，在突破的同时又展现出勇敢必胜的信念与不拘一格的创新。
只见这只青铜角高二十九厘米，口长大约二十厘米、宽9大约十厘米。
该器物分盖、身两部分。
器盖呈屋脊状，子口，顶脊正中有一半环形钮，四条扉棱将纹饰分为两组四部分，每部分均饰半个兽面与半个三角纹，兽面纹由粗线条勾勒出兽面的眼、眉、角、鼻和口的轮廓，粗线条上再用细阴线刻划出骨脊。
器身呈中部弧形下凹，两侧为上扬的两翼，颈部下收，两条扉棱在口部两翼处呈勾形撇出。
每条扉棱的两侧纹饰组成一个大三角纹，正面有一半环形兽首鋬[pàn]，首两侧装饰两个小三角纹，背面与鋬对应位置为一凸起的兽首，其两侧也有两个小三角纹。
器物腹壁较直，圜底，下有三个三棱锥状足，其中一足与鋬相接。
腹部正面和背面各有一组相同兽面纹，背面兽面纹两侧又各多饰一龙纹。
三个锥状足的外侧一面各装饰一个三角纹。
器身所饰纹饰均饰有云雷地纹。
盖、身各有铭十二字：晨肇贮用乍父乙宝尊彝即册。
通体如涂有黑漆一般光亮，体型硕大、舒展端庄、纹饰华丽、铸工精湛，贵族气质溢于言表。
“你这是打劫了一个春秋战国时期贵族的墓穴啊！”