值得一提的是郑和远航带回的优质瓷绘原料“苏泥勃青”直接用于青花瓷的烧制，提高了青花瓷的品质，直接推动了瓷业的发展。
“苏麻离青”这种钴料出产于波斯伊朗一带，是当时阿拉伯商人与郑和进行贸易的物品。这种优质瓷绘原料在郑和第七次下西洋之后便销声匿迹，如今已成为鉴定这一时期瓷器特征的标准。
所以说，永宣青花瓷在发色上的成就以及明初瓷器的辉煌与郑和有着直接的关系，也是伊斯兰文化影响中国瓷器最突出的实例。
永宣青花赏瓷从形式到内容都流露出浓郁的伊斯兰文化韵味，与中东伊斯兰世界生产的各种质地的工艺美术品如出一辙，可以在西亚地区的金银器、铜器、玻璃器、陶器、木器中窥寻到造型的渊源范本。
永宣两朝青花瓷器在与伊斯兰艺术吸收了域外优秀文化中的精髓，并有机地结合，故而永宣二朝被誉为青花瓷器的“黄金时代”。
永宣青花是中国瓷器发展史上的一个高峰期，宣德与永乐虽隔着洪熙一朝，但官窑的烧造活动基本相连。
由于两朝青花瓷的造型、纹饰多有共同之处，加上青花和釉色比较近似，所以人们在讨论两朝瓷器时，往往以“永宣”并称，甚至有永宣不分之说。
但只要细心观察，就不难找出它们之间的差异。
永乐青花有秀、巧、薄的特点，因此器型特别秀丽；
宣德的胎体一般都比永乐略厚，所以同样的器物，宣德显得要厚重些。