他前世也是从小接受这些礼仪的熏陶，到快成年的时候为避难被丢进了军队，才断了这层学习，在特殊部队呆了挺长时间，因伤退伍后从商，最后只拿干股当上了富贵闲人，潜心接了老师的班，研究国学，成为国学大师。
既富且闲，年纪轻轻就过上了提前养老生活，这浑身富贵气息就是这么闲出来的。
到了这个世界之后，他住进了德王府，知道礼仪对他之后仕途的影响，便托封蔚关系，专门给他找来了宫里的礼仪老师，刻苦训练。再加上张岳的言传身教，逐渐让余柏林把两个世界的礼仪混合在一起，糅杂出一种独属于他的举止气度。
总的来说，唬得住人，站出去说是传承几百年的世家培养出的贵公子，绝对没人怀疑。
正是这样，也唬住了书院的学生们，还以为余柏林是卫玉楠家哪位小辈，要为入学做准备呢。
余柏林向卫玉楠“挑战”，也被称作是一家人“内斗”，让这群读书人分外兴奋，还纷纷下“赌注”。
这些赌注自然都是文雅的，不可能赌文钱。赌注可能是一杯酒，可能是一首诗，可能是一幅字画，也可能是高歌或抚琴一曲。
无论谁赢谁输，接下来肯定会非常热闹。
一些刚进书院，自诩“正统”的书生很不适应这种热闹的气氛。在他们看来，读书人应该是严肃自持的。
就想刚才有人看到余柏林等人衣冠不整，想要出言训斥一样。
不过这些人刚发牢骚，就有人驳斥。
他们现在所做的事，都是《礼记》上记载的雅事。读书人也是人，他们为何不能开开心心，非要板着一张脸，好像别人欠了他什么似的。
孔圣人在有朋友相聚时，也很快乐。他们一群志同道合的人在一起，当然也很快乐。
那些书生心想，也是。若是亲朋好友相聚，都要板着一张脸，确实非常奇怪。
大家都是年轻人，放下心中那点纠结之后，很快就融入进来。能被松涛书院层层筛选进入书院学习，并且经过优胜劣汰留下来的人，大多不但天赋高、够勤奋，品行也是很端正的。
最后投壶比赛只剩下卫玉楠和余柏林两人，其余人统统“失去比赛资格”。
卫玉楠和余柏林两人目前都是“全壶”，不分秋色。
最后见这样子比下去，两人分不出胜负，周围围观的学子们便提议用特殊的投壶方式来决出胜负。
即“骁箭”和“贯耳”，
“骁箭”前面已经解释，为将箭投入壶中之后，箭从壶中弹出回到投壶者手中，投壶者再继续投中，称之为“骁箭”。
前朝有一个舍人善投壶，可以“一矢百余反”。每为皇帝投壶，“辄赐金帛”。
卫玉楠和余柏林就是比试，谁能“骁箭”次数最多，即谁的箭没投中壶内、没反弹回手中，就算输了。