这样的一个明确表示要推行全民教育的人，怎么可能说出“不能让民众知道”的话？
完全是前后矛盾。
余柏林写完孔子生平之后，笔锋一转，开始阐述为什么会有这种误解的思想。
最先提出这个断句的人，乃是士族门阀巅峰时期的人。那个时候简直是社会风气倒退时期，讲究上品无寒士，下品无士族，教育再次被贵族垄断。作为贵族代言人，他曲解孔子真正含义，可想而知。
而后来之人，大多是跟风了。
后面那人，虽然跟风，但本身行为上，却是倡导推行教化，并且也做出了许多实事。
余柏林一边写一边心中感慨，其实历朝历代朝廷并没有实施什么愚民政策，反而大多推行教育，力图让更多的人成为人才，为己所用。虽然说学的四书五经局限性很大，从后世来看，禁锢了思想。但对于当时而言，统一思想有，但愚民是绝对没有的。
真正的愚民政策，那是在某几个少数名族王朝才会推行。以少数治多数，人家那么做也可想而知。
那时候不只是教育，政治文化社会经济等等各方面，都在倒退，不单单仅仅是愚民一项。
比如现在这一策问，明摆着主流文化是不相信“民可使由之，不可使知之”这句话的。现在普遍的断句是，“民可使，由之；不可使，知之。”。即老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。
以写经义的方式解读完这一题目之后，余柏林就开始写从古至今推行教育教化的一系列措施，然后根据本朝实际，以及他后世所见所闻，写自己的见解。
待第二篇文写完之后，余柏林才觉腹中饥渴。草稿已经写完，只需要修改誊抄，余柏林神闲气定，不慌不忙的解决肚中饥渴已经生理问题。
封蔚见其他考生有抓头挠耳，有冷汗直冒，有冥思苦想，也有神情严肃奋笔疾书。唯有余柏林神情与众人完全不搭，在众生相中突兀无比。
他一边姿态优雅的吃着手中糕饼，好像是吃着什么绝世美味一般，一边喝着杯中茶水，仿佛品着上好佳茗似的。他不像是来考试，倒像到一处风景绝好之处，施施然随意坐下，取出笔墨纸砚，随兴而书，端的是潇洒非凡。
封庭坐在高高的丹陛之上，殿中之事尽收眼中。余柏林座位那么特殊，最前排正对着他，其一举一动自然也被封庭全看着。
见余柏林毫不犹豫便下笔，飞快写完草稿之后，就开始慢吞吞悠哉哉的啃饼子，其胸有成竹的态度，影响了周围不少人。
有的人在余柏林影响下拂去焦躁，终于进入状态；而有些人则越发焦躁了。
不过这和余柏林都没关系。他一边吃糕饼，一边看着自己已经写好的两篇文章，心中对其进行评改。待糕饼吃完之后，他整理好仪容和桌面之后，便迅速进入状态，开始修改稿子。
待余柏林修改并誊抄之后，蜡烛居然还未用上。
余柏林道：“学生已经写完。”奏请交卷之后，居然第一个离开考场了，许多考生被惊的停了笔，差点写文思路都断了。
出大殿之后，余柏林回头一望，那五彩晚霞，映照在金碧辉煌的大殿之上，如同祥云仙境一般。
他的应试生涯，终于结束了啊。
第57章
殿试三日后授官放榜。按照规矩，贡生们多在这时拜访朝中的同乡官员，让他指点一下官场规矩。而相熟贡生，也会在这时聚一聚。
就跟后世聚会多在高考成绩出来之前一样，这时候殿试名次没出来，大家拜访聚会也不尴尬。若名次出来，一些考得差的人，可能短时间内不愿与人多交流了。
余柏林户籍在京城，京城gāo • guān太多不需要他一一拜见。要说做官规矩，他老师就能给他讲明白。
家中本来就有人在朝做官的贡生也是一样。
余柏林殿试后第二日便去拜访了张岳。同样是因为避嫌，张岳并未参加殿试阅卷工作，现在正闲着。
张岳听余柏林说自己发挥正常之后，心中喜的不行。
他早听宫里传来消息，说会员郎殿试时挥洒自如，为第一个交卷。以余柏林谨慎沉着，不会在忌讳和格式问题上出错。张岳担心的只是余柏林文章质量。
但他既然第一个交卷，显然胸有成竹。
但张岳还是要听了余柏林亲口说了之后，才放下心来。
若余柏林发挥正常，哪怕有贡生文章能与他比肩，甚至比他好上些许，余柏林状元之位也是稳稳的。
张岳心里得意的不行。不过余柏林得会元之时，他已经被好几位好友打了出来，特别是那何振洲，打的是真疼，一点没留手。这次余柏林若是得了状元，三元，不，六元及第……
嗯，即使还会被打出来，他也是要炫耀的。
因封蔚被关在宫里阅卷，阅不完不准出宫，吃喝睡都在宫里。家中苗苗又有李叔李妈悉心照顾，余柏林便在张岳家住了一日，张岳教导恩荣宴上所需注意事项。至于为官之道，之后张岳自会慢慢与余柏林细说。
京城有人，就是不慌不忙。
第三日，余柏林拜访了乡试的座师何振洲，听了他的教诲之后，又去拜访了陈老。
陈老对余柏林如同自家子侄一般，也是细细嘱咐了他很久，并对陈磊说，让他好好护着余柏林，切莫让他在恩荣宴上被人欺负了去。
陈家如今已经起复，陈磊身份背景，在恩荣宴上也无人敢得罪。
陈磊自然是应下。自己弟子自己疼，谁敢欺负，做老师的肯定要为弟子出头。
这一点陈磊和张岳一样，都对余柏林护犊子护的紧。
张岳也说，恩荣宴他会出席，到时候谁为难余柏林，他自会给那人点颜色瞧瞧。