其实平心而论，李斯这段话说得不错。
自古以来，儒生们煽动舆论的能力就格外强悍，若是能堵住他们的嘴，也的确减少了很多生事的可能性。因而有些帝王才推行愚民之策。
“儒生们入朝便在心里指责，出朝就在街巷谈议，他们故意在君主面前夸耀自己，以求取名利，故意说些博眼球的话语来抬高自己，尔后又在民众当中带头制造谤言。这般恶行，若是不加禁止，您的威势就会下降，而他们朋党的势力便会形成。长久过后，必酿成危害！”李斯往下弓了弓腰，“因而李斯认为，儒家应当加以禁止，让他们再无作乱的可能！”
这番话，早在前世，嬴政也听过。
其实换做这一世，嬴政也极为认同李斯的话，他甚至依旧想要坑了儒生，焚了那些惑乱百姓的儒家之书。
徐福敏锐地注意到嬴政的面色越来越冷，他忍不住伸手微微握住了嬴政的手，以此示意嬴政冷静思考。徐福体会过儒生的厌烦，他便也不会盲目阻拦嬴政的决定了。若是后世注定嬴政要遭受非议，那便不如潇洒随性，该处置的便处置了，别说后世如何评价，此时能稳住大秦的功业便是好的。
“李斯认为，不是秦国的典籍，便应当集中起来烧毁，勿让他们有影响百姓，被儒生捏在手中祸乱江山的可能。”李斯说罢，便紧紧地盯住了嬴政，期待着嬴政做出的反应。
“同时，借古非今之人，便应当满门处斩，好教那些人不敢再生出非议之心。”
用徐福这个现代人的眼光来看这一点，便觉得实在过分了些，半点民主自由也无，但是想一想后世那些在网上撒了欢，仗着网络就能随意抹黑、诽谤且不负责任的键盘侠，徐福便又觉得，确实该做如此惩戒。他知晓两个不同的时代，是不能拿到一同来比较的。仔细想一想，徐福心底渐渐认同了李斯的话。
“凡谈议《诗》《书》者，应当处以死刑。命令下达后，三十日内仍不烧书者，便处以黥刑，再发配边疆，白日守城，夜晚筑城。唯医药、种植、卜筮之术，不得烧毁。而想要学习法令之人，便以官吏为师。”李斯说到激动处，颇有几分眉飞色舞的味道，“如此，便可阻止儒学带来的危害。”
李斯说话的力度可比那淳于越要强多了，而且说出口的理由也更为有根有据，站得住脚，让人细细一品，便不得不同意起李斯所言。
徐福又握了握嬴政的手，“……不能烧。”
因为距离远，谁人也不知道他与嬴政都说了些什么。
据传四书五经原本应当是四书六经，只是其中的乐经焚于秦火，于是一笔宝贵的人文财富就此消失，引得后世诟病不已。
当然历史记载，消失于焚书中的书籍有许多，更多的却是被那项羽一把火给燃了的。这一点，后世的历史学家都很难完全确定，自然徐福也不敢确定。可是不管确定与否，书是不能随意烧的，这些若是流传于后世，那可都是举世的瑰宝啊！
书乃凝结前人心血之作，不论对错与否，唯有留下书，方才能培养出新一代的有能之士。
见嬴政不语，徐福不由得弯腰在他耳边道：“儒生可杀，但书不能杀，阿政手握这些书，日后便可轻易培养出合心意的儒生出来。”
嬴政动了动唇，道：“朕知晓了，便依丞相所言，凡是胆敢非议朝廷，在百姓中领头谤言者，处以死刑。至于焚书一事，朕心中自有决断。先令全国搜集起古籍，集中于咸阳，藏入宫中。”嬴政说完，突然转头看着徐福，笑道：“阿福那般喜好读书，我又怎能令人焚之呢？”
徐福倒是突然想起了一事，“若是从全国搜书上来，便不如将我那流传出去的手札也收回来。”这玩意儿才应当焚掉才是，日后除却奉常寺外，便不得再有一本外传。
嬴政点了点头。
之后周青和淳于越，谁都不敢再凑到嬴政跟前来说话了。
而李斯面上虽闪过了遗憾之色，但他的情绪并不显，至少没有如周青和淳于越那边沉不住气，他坐回到位置上，镇定地继续用着饭食。
之后晚宴倒是进行得极为顺利了，并无旁人再来惹嬴政不快。
嬴政与徐福坐在位置上低语了起来，朝中众人已经入不了他们的眼了。
待到晚宴快要结束的时候，徐福和嬴政的交谈方才结束。而这时候，嬴政也宣布令王贲带兵降服百越。这个百越与越族相比，可要棘手麻烦多了。不过嬴政多少有些经验，这一世定然不如上一世那般惨烈了。
第二日的朝上，嬴政处置了执法不正的法官。也正是这一日，嬴政开始了修筑长城的工程。那些被惩治的官员，便是被发配去了修筑长城。
徐福站在朝堂上，看着这些官员被带下去，心中暗暗道，看来在嬴政心中，官员与百姓也并无多大差别啊，去修长城的，除却征召去的人，其余便都是犯了罪的官员和平民。而那些被征召去的人，也是有报酬的啊。凭什么有人便借修筑长城之事，来指责嬴政的残暴不仁呢？
徐福想不明白，也不打算去想明白。
越是和嬴政往后走，徐福便越发奇异地平静了，仿佛什么风浪都已经无法令他苦恼了。
下朝后，徐福同嬴政走在一处，嬴政面露犹豫之色，似乎有什么事在斟酌着，不知该不该告诉徐福。徐福见他这般模样，便知应当不算什么大事。若是大事的话，嬴政根本不会犹豫，说与不说，迅速就可作出决断。