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第九章 楚神(2 / 2)

李阎礼貌地点点头。

对面是个头发整齐,学究模样的儒雅中年人,他推了推自己的黑框眼镜,递给李阎一个u盘。

“这是你要的,关于九凤的神话形象演变,还有关于从殷商时期开始,各地神图腾演变和神系融合的资料。

另外,你重点说的那几个,鹏,太岁,貘之类的,我也做了标注。如果你想多了解一下传统神话文化的话,有几位学者的著作,我推荐你看一看,u盘里有目录索引。”

“谢谢你啊,吴教授。”

李阎的语气很客气。

“哪里的话,现在的年轻人愿意多了解一下传统文化,我也很开心,你不要觉得神神怪怪很有趣,这些资料,很多是相当冗杂无味的。”

“说起这个……”李阎咳嗽了一声:“吴教授,咱们国家的传统神话文化当中,谁的地位最高呢?三清,玉皇大帝?还是如来?”

“哈哈哈哈,这个问题,我的学生偶尔也会问。其实呢,根本没有什么最高神。”

吴教授顿了顿,才开口:“神话传说作为文化的一种,在漫长的时间中不断融合发展,往往会形成一套,影响力最大,支流从属明显的神系。不过,我们国家的情况不同,一方面,相对起其他国家的神话信仰,我们有自己的独特的宗祖信仰。另外,儒家文化圈也极大限制了神话信仰的发展,子不语怪力乱神嘛。到了明清时期,国内基本已经放弃了基本的神学构建,其中掺和了大量的巫祝之说,和后人一知半解的牵强附会,啊。现在是前人了。总之,我们的神话体系,庞大驳杂,碎片化严重,不同时期,最高神也不一样。”

李阎脸上的笑容有几分僵硬,这些东西他半懂不懂,可还是要耐着心思听下去。

“魏晋时期,道教的最高神是三天官,即天,地,水,到了唐朝,李是国姓,老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教,道士们为了巴结皇帝,昊天大玉皇的地位水涨船高。又把太上老君的位置挤了下去。而各地方的传统神系,又要另说。”

“拿你最感兴趣的九凤来举个例子,九凤这个形象,包括其衍生出的,五色凤凰,九头鸟,姑获鸟。是来源,是古楚国的神话体系。你读过屈原的楚辞么?”

李阎摇头。

“九凤,山鬼,湘君,大司命,少司命,河伯,这就是典型的楚神体系,而这个体系之中,地位最高的,就是东君。你们年轻人熟悉的叫法,是东皇太一。”

“你可别问我,东君,老子,三天官打起架来谁会赢,这我也不知道了。”

吴教授想了想,又说道:“前几年,有个很有意思的网络作家,他把国内较为知名的神话形象杂糅到一起,分出了高下先后,并且自己编出了一套合情合理的神话历史,叫洪荒。很有意思,只是,这是没有根源的小说家之言,不能用来做学问。“

“九凤,山鬼,湘君,河伯,少司命。”李阎默念:“东君……”

李阎并没有想过,能通过一两次的探访就能窥探出阎浮的秘密,可多少也要做出努力。

因为阎浮的神秘广阔,李阎一直以来,有两个疑虑,甚至可以说是恐惧。

第一个是,如果觉醒度的提升到100%,对行走会不会有负面影响?李阎怕得是,最后给别人做嫁衣,自己拼死到最后,来个“夺舍”之类的恶心事。这个想法的可能性虽然不大,但是不得不防。

不过,那次见到羽主曹援朝,李阎已经基本打消了这个想法。

第二个是,传承这东西,可以随便兼容么?

当初李阎摄入es细胞增强药剂,说明里都有一条“拥有血统类技能,或因传承原因血液异变,注射会导致未知效果。”

何况是不同的传承呢?

而无论是太岁,还是羽主,他们的觉醒度远远高过李阎,可其表现出来的,依旧是比较单一的传承能力,虽然并不排除,他们没尽全力,可是也有可能,不同传承彼此不兼容,对行走会造成不良的后果!

由此延伸开来,阎浮既然支持行走拥有不同传承,那就必然有解决的办法,也许,吴教授口中的同一神系,就是解决的办法!

尽管这一切只是猜测,可李阎历经三次阎浮事件,见过的高阶行走却并不少,甚至是羽主,太岁这样,站在阎浮行走的巅峰的人,他也近距离接触过。见识和普通的低阶行走完全不同。

他有七成的把握,自己的推论,是正确的。

想入手更多的传承之力,最好的办法,是保证自己拥有的所有传承,是统一的神系。

“吴教授,非常谢谢你。”

李阎的笑容真挚,他有些明白,未来的路,该怎么走了。2k小说阅读网

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