这位清微太和真人姓荀,据说出身颍川荀氏。颍川荀氏是汉末魏晋的大士族之一，至唐则没落了。这位真人论样貌气度也确实有两分旧族风范，听闻还擅长清谈,每天出入朱门华族,与诸公谈玄说道，是现今京城最热门的人物。
本来佛道之争与士庶之别是不对应的,寒族信道的、士族敬佛的都大有人在，但因为这位荀道士的出身和作为，这场宗教之争竟渐渐变了味道——原来邓党中人太府卿刘煦与之偶遇,当路问玄，那道士竟以其无“道根”傲慢地拒绝了。
众寒族官员似都被骂了无“道根”一般,对这道士敌对起来,除了程平——她是第一天还懵头懵脑的时候就已经出了手的。
在皇帝再次给荀道士加尊号称“玄妙清微太和真人”并颁布敕书要求有异行和不守清规戒律的僧尼还俗时，礼部尚书谢亭上表,认为道宗佛法各有法礼,无分先后,不应过多干涉，很有点唐代版宗教信仰自由的味道。
谢尚书的奏表写得高屋建瓴、颇有气度,寒族诸官应者甚众。
原陈党的一些官员则言“佛教乃夷狄之教，华夏人不当信从”或说“道于东生,为木,属阳；佛从西来，属金，阴也；阳尊阴卑，故而佛不如道”①……佛道论战再次兴起。
在朝上掀起口水战的时候，这些日子一直闷头不吭声儿的户部尚书程平则直接砸下了大雷——这位玄妙清微太和真人的履历。她找刑部的人把这荀道士查了个底儿掉。
皇帝及众臣一时都失了声——原来还能这样？
说来这位“真人”身世竟然有些堪怜。他本是陇州地方人，姓邱,因家贫，入赘岳丈家，改姓荀。年轻时久试不第，后来有一日去道观为再一次赴试求符，竟被观主点化入了道门当了道士。
荀道士出外游历多年，再回去，便声称得了“仙人法箓”，然后便来到京中，在终南山修行，认识了不少权贵，终于被引荐给了皇帝。
刑部侍郎甄太初，本人名字虽然道气冲天，却可能因为在这种地方任职的原因，对超自然力量没什么敬畏之意。程平去找他的时候，他考虑的就是政治投资和回报的问题——是不是要上程尚书的船？还有，即便这道士真有问题，查出来，皇帝恐怕也不一定高兴，但这又是一个积累声望的机会，要有所作为，总要冒些险的。
等了两天，甄侍郎告诉程平，干了！
人生存于世，总会留下痕迹，更何况这又是个户籍管理相对严格的时代，若真想查谁的底儿，哪有翻不出来的？
这位玄妙清微太和真人便被程平和甄太初扒了皮！
程平给皇帝留了面子，大朝会上没说，常参朝会也没说，在人数参加有限的仗下议政时把证据抖搂了出来。
看了这些证据，皇帝脸一阵青一阵红，对上程平的“忠臣脸”，却又说不出什么。
程平行正式的稽首礼，声音沉痛地谢罪，“因臣等之不察，使圣人被此等奸人蒙蔽，食其毒丸，身处险境，请治臣等之罪。”
程平此言一出，其余诸臣只能都行礼请罪。
听程平直接给这件事定了性，皇帝也确实没什么说的，只好让人把那道士羁押起来。
程平把不会看眼色的“诤臣”角色扮演到底，请求对这道士公开处刑，以儆效尤——我就不信你，前面杀了一个，后面还有来献丹的！
甄太初咬咬牙，也附议。
皇帝岂愿意把自己的蠢事公之于众，恨不得拿起案上的书把这两个没眼色的东西砸出去，却到底顾忌颜面，勉强说了两句场面话，结束了仗下议政。
陆允明被留了下来——皇帝与他相识有小二十年了，年轻时候的黑历史彼此都知道，皇帝倒不怕在他面前丢人，当然，也是实在没有人能说道说道了。
皇帝指指刚才程平的座位，气咻咻地道：“程平这个小子，怎么这般愣头青？枉朕拔擢致名位，竟对朕如此无礼……”
陆允明也想不到程平会在这件事上死磕，但仔细想想，她的圆只是“外圆”，其实拧得很。当年刚上任米南县令，就能跟上司把官司打到朝堂上，现在一部尚书，还有什么是她不敢干的？
至于这“釜底抽薪”的计策，倒在情理之中了——她一向又狠又机灵。想到她那日问“陆相莫非也爱来两口五石散”还说什么“夜御十女”那凶巴巴的样子，陆允明脸上泛起一个无奈的笑来。
“不瞒圣人说，那日朝会后，她便去找臣了，说这药于身子有害，让臣劝劝圣人。臣也跟她解释了这里面的缘由，她当时便不悦起来，话里话外指责臣于公未能尽到宰辅之责，于私有负圣人之爱重……”
皇帝有点暗搓搓地幸灾乐祸，诚之有些年没被人这样指着鼻子骂过了吧？
陆允明抿抿嘴，轻叹，“如今看来，程悦安说的竟是对的。”说着站起身来，郑重谢罪。
皇帝赶忙拉他，“这怎么怪得你？”又埋怨道，“他这个犟脾气啊……”
陆允明却颇为公允：“她对臣有成见，对圣人倒是一片忠心。”
有被指着鼻子骂的陆允明做对比，皇帝心里好受了不少，想了想，倒也是，“他的忠心，朕自然知道的……”
看陆允明的样子，皇帝却又反过来劝他，“他就是年轻，脾气急，倒也不是不知好歹的。”不知不觉便被拐到了“自己宠出来的人，还能怎么办”这条路上。
陆允明轻叹：“但愿吧。”