简单来说庄子认为最高境界就是和环境没有物质交换，这可太难了。人诞生在社会中，生活在环境里，肯定是免不了要和周围的一切产生物质交换的。人从生下来呼吸第一口空气的时候就已经开始物质交换了，总不能说屏住呼吸吧，那样成不了圣人，只会成为死人。按照庄子的理论，人类是有极限的，除非人类能停止物质交换，可惜他也没说怎么停止。
不过庄子提出的境界确实是一个很明确的方向，减少物质交换确实可以辅佐仙人的修仙，凡人不能停止物质交换，但仙人可以停止。
庄子是三界内第一个提出这个想法的人。
这么说来，芸姚肯定是和逍遥无缘了，因为她和三界的物质交换正不断地扩大，没有减少的迹象，显然是和庄子思想背道而驰。
第二天庄子就去齐墨总坛参加劳动去了，暂且不提。
芸姚也要开始想办法找能抵挡西方教的天官，先去到处看看，观察一番，说不定就能找到意志坚定的合适人选。
“走吧。”芸姚一个转身，就换上了一套男装，因为要出入赌坊之类的地方，所以还是以男装的方式比较方便。
“我们也一起去。”四美表示不能让芸姚一个人开心，她们也换上男装贴上符纸，这样就能万无一失了。
最后就留姚庄一个人在家打坐，没办法谁让她是初学者，这个时期就需要专心致志。
五个年轻英俊的公子哥来到热闹的大街上，东看看西逛逛，就听到到处都是议论国事的声音，显然齐王广开言路之后激发了齐人谈论国事的热情，毕竟如果传到齐王耳朵里就能得到赏赐。
“齐王这招倒也聪明，知道发动群众。”芸姚很清楚说是广开言路，其实就是借用民众的力量去对付卿大夫。
只靠齐王的力量对抗大夫肯定是得不偿失，就算赢了也会损失自己的力量，到时候其他大夫就又做大了，但引入民众的话就可以在保持自己实力的前提下压制大夫。说得很好听是指出齐王自己的错误，但难道指出错误之后齐王就会改么？就会退位么？不会，指出齐王的错误根本不重要，重要的是指出大夫的错误，只要有民众说出大夫的错误，齐王就可以名正言顺地除掉大夫，而不损伤自己的利益。
这就是所谓的在斗争中引入外力，不仅仅是齐王在国内这么玩。战国时代的贵族和大夫几乎都是引入外力，借刀shā • rén，祸水东引的好手。
就比如有一次楚国答应给齐国五百里地，但献地的使者刚走，后脚楚王就去秦国请援军了。秦国肯定是不希望齐国做大，所以屁颠屁颠地过来帮楚国防守。这样一来楚国不费一兵一卒就保住了土地，同时也抵挡了齐国的怒火。
楚国在南边，赵国在北边，韩和魏在中间，秦在西，齐在东，燕国最偏僻在东北。
七国关系错综复杂，韩国和魏国压力最大，也是最先变法的。魏国先变法，非常成功，打的秦国抱头鼠窜，于是秦国也想变法，才有了卫鞅入秦。
韩国和楚国也变法，不过都算是失败了，基本上都没撼动世袭贵族的地位。
七国都是互相借力，互相勾引又互相戒备，维持微妙的平衡，才会引发一连串连横合纵的精彩故事。