夏日炎炎，阳光毒辣，芸姚开始想念张女的古代冰箱了，可惜那种奢侈的玩意渡娘用不起。
古代冰箱首先是藏冰，每年冬日会有凌人收集冰块藏在地窖，藏的数量是用的数量的三倍，因为要考虑到融化因素。
然后就是自带隔层的青铜器，那么大的双层青铜器不仅是昂贵也是尖端技术。
总之要有冰窖和青铜器，然后才能合成一个西周冰箱，才能冰镇水果和鲜鱼肉，这种东西芸姚连想都不要想，根本不是她这种男爵能玩得转的。
天气热了，朱河也变得危险了，因为会有人在河边洗澡，如果脚滑落水那基本就没救了。每到骄阳似火的夏季，经常会有尸体飘下去，芸姚父亲生前如果见到溺死的可怜人就会把尸体捞上来埋葬，也算是积德了。
在水里泡久的尸体就是噩梦，芸姚第一见后做了一个月的噩梦，后来就习惯了。就算是在安全教育普及的年代依旧每年有很多人淹死，更不要说现在根本没安全教育，为了贪图一时凉爽下水而淹死的倒霉蛋大有人在。
不过在芸姚的采邑，她是三申五令不允许他们私自下水的。要下水可以，大家一起去，而且还要带上空葫芦，同时绝对不能去深水区。芸姚对北岸水深水浅了如指掌，所以特地安排了一个浅水区让大家去洗澡。
洗澡的时候，芦苇荡的作用就突显出来了，因为有一个词叫做‘伤风败俗’，画面绝对不雅观，因为这时代没有泳衣。
正因为芸姚对安全的重视，采邑里的野人倒是没遇到什么危险，也没去深水区胡闹，很听话，芸姚在采邑里的权威是日渐增加，从她打赢伯爵之后，一件件事情都在为她累积声望。
不过其他地方可就没这么严格的安全要求了，所以今天芸姚就看到上游有一具面朝下的尸体起起伏伏地飘了下来。
芸姚默默地把尸体拉上来，用芦苇席一卷埋掉。
自从芸姚把芦苇席定位成丧葬用品之后，芦苇席的销量不错，反正没有积压过，制作多少就卖多少。每个月大概能卖出十五张芦苇席，收入不多，但这些收入可以改善一下采邑的公共设施。
比如采邑的篱笆和晒场，有必要的话，芸姚还想要建一个大点的采邑活动室，给大家上上课开开会。不过叔宰认为有钱了应该添置礼器、祭器，这些才是最重要的。
“我们采邑的祭器用了很久，已经旧了坏了。”叔宰一边帮芸姚挖坑埋尸体，一边谈论芦苇席赚回来的钱应该怎么用。
芸姚很无奈，在国之大事在祀与戎的时代，她认知中的公共设施和周人的认知完全不同。她认为共工设施应该服务于采邑里的每一个人，而叔宰认为的公共设施是集体活动时需要的设施。
所谓的集体活动无非就是战争、祭祀、射礼，战争需要战车和武器，祭祀需要礼器和祭器，射礼需要衣服和饰品。每一件都和芸姚的想象不一样。
芸姚是希望有事没事给大家上上课，启发一下大家的智慧，毕竟人民群众的智慧是无限的，如果有人能想出一个改进农业生产的点子，那就是功在千秋。
但叔宰并不这么认为，他不认为这么轻松就能提升野人的智慧，比起启发智慧，现在更重要的还是采邑需要更新祭器，因为只有尊重上天，上天才会给人回报。在他看来，目前采邑不会再发生其他战争了，因为和他们接壤的牟家已经被打败了，不需要购置武器。射礼的话，芸姚百发百中，绝对没问题。那么剩下的就是祭祀了，必须花钱，必须敬天。
买兵器能强兵，买衣服能装点门面，买祭器能干什么？
在芸姚的认知中，祭器就是最没用的东西了，可偏偏周人却最愿意在上面花钱。
芸姚知道如果自己不同意，不仅叔宰会生气，其他家臣肯定也一样会觉得芸姚不尊重老天爷，她的威信一定会大打折扣。虽然很滑稽，很荒诞，但这就是现实。
“好吧，那就定制一件小的青铜鼎吧。”
叔宰很高兴：“正应该如此，现在定做的话，肯定能赶上腊八节。”买个祭器比买房子还高兴。
芸姚心里苦啊，可不妥协不成，因为家臣的观念没扭转过来。算了算了，至少青铜在这个阶段还是升值的，就当是投资贵金属了。
回到草庐，和铃忍不住问道：“你不把人捞起来，他也就是飘到下游又不会有什么影响，你为什么要捞出来埋掉？”
芸姚也算对和铃有一定的了解，对方确实不怎么通感情，所以不理解为什么自己总是做一些没有意义的事情，甚至是危害自己的事情。
“我们人呢，在这个世界是不可能一个人生存的，所以我们人族之间肯定会要互相接触的，互相交流的，而交流的结果无非就是损害别人的利益来提升自己的利益，或者成全别人的利益伤害自己的利益。”
“所以你是伤害自己的利益成全别人的利益？”和铃觉得很奇怪：“这不是太傻了么？”
“并不是，我可没有这么伟大，我更倾向于人族应该互相成全，在成全他人利益的时候，自己也受到了成全，我是这么想的。其实你也应该知道这些事情对我来说不过是举手之劳，既然如此何乐不为？”芸姚觉得自己不会损人利己，也不是损己利人，而是通过积极行为去互相成全。
和铃好像懂了：“可是你显然没有把握好度，上次你就差点被淹死。”
“我得承认，有时候确实会这样，不过我却不后悔，因为如果不是我努力救人，又怎么会遇到你？你看，我成全了张女，而你又来成全我，接着你还希望我反过来能成全你，人和人就是这样在互相扶持帮助中变得越发强大。”
不得不说人族的生存方式和和铃认识的所有散修都不一样：“我见惯了shā • rén夺宝，从来没有想过你这类说辞。”
“可以理解，不过时代不同了。商周以前的修士肯定没有周礼制定的人际概念，因为他们只有自己人，其他人都不是人，自然想杀就杀。但现在我们要建设一个更加包容更加广阔的人族，肯定不能和以前那样只想着shā • rén夺宝。那些凶残的散修都有历史的局限性，但今后的修仙者肯定不会继续走前人的老路。”芸姚很乐观地表示只要人族发展，修士之间也肯定会建立新秩序，同时她在心里补充了一句也可能进入末法时代。因为能不能建立秩序还是要看修仙资源够不够，要是不够，那肯定只能继续维持殷商前的残酷关系了。