为了解决这个问题，古人想了很多办法，但其实都不能彻底解决。后世创造了很多概念和新鲜的制度。或强迫，或引诱让农民留在土地上，维持基本的粮食生产。
民以食为天，食以农为天，但人性却好逸恶劳，所以人流都会朝轻松的岗位集中，从古自今，莫不如此。
芸姚自然也解决不了这个问题，但目前采邑人口非常健康，也不用担心没人种田，所以芸姚说道：“就先这么办吧，至于以后种田的人少了，我们就多养牛，多制作青铜农具，总能有办法弥补的。”
叔宰见芸姚也有考虑过未来，倒也不再反对了，毕竟青铜农具的犀利是有目共睹的。不过叔宰还有一个问题：“关于公田，虽然朱女心善，不反对野人在公田上省力，甚至还制造了青铜农具，但我还是担心长此以往，他们在公田上会越来越偷懒。我们是不是想办法压制一下各户野人的养殖数量，比如规定每户野人只能养两只鸡和两只鸭，或者一只羊一只猪。”
叔宰希望通过这种限制野人养殖数量的方法，让他们能节约私事的时间，把时间用在公田上。
“公田的产量没减少就行了，反正我们采邑还有买卖，只要税能交齐，也就不强迫野人非要在公田上花费时间。”芸姚已经想好野人们如果真忙得没时间上公田，那公田就让妖怪耕种，而自己那五块公田的收入就以税收的形式分摊到野人身上。就和未来管仲的经济改革一样，从井田制变为相地征税。
管仲可是春秋第一子，诸子百家的起点，孔子的偶像，华夏经济发展第一人，芸姚认为自己依葫芦画瓢肯定能行。
“至于人选……”芸姚本来是想让叔宰去选的，因为以前一直是这样，毕竟叔宰对采邑很熟悉，提拔的野人自然可信。
但现在芸姚觉得一直让叔宰挑选人，会不会滋生其他野人的不满？毕竟叔宰选人肯定是选亲近的野人，而那些和叔宰关系一般的野人说不定会生气。
芸姚倒是不担心叔宰能架空自己，历史上因为太过相信属下而被架空的领主数不胜数，但芸姚这次关注选拔并不是不放心叔宰掌控人事任命的权力，而是真的担心野人心有不满。
当然也可能多虑了，毕竟叔宰在采邑管理野人这么久，野人也应该是心服口服的。
不过芸姚还是决定先问问叔宰准备怎么选择人选：“叔宰，你准备如何选择野人担任职务？”
“我知道有几个野人能力还行，我找他们去做就好了。”
果然，就是任命自己最熟悉，经常交流的野人。
“我是这么想的，让犬人和车人编几个问题，然后让愿意照顾牲畜的野人来回答，选出答对问题最多的野人。你觉得如何？”芸姚提出问答选拔的方式：“这样一来凡是有想法的野人都能来参加问答，二来公平问答，落选的野人也不至于生气。”
叔宰古怪地看着芸姚，有些不明白芸姚为什么会想出这种麻烦的办法。他倒是没觉得芸姚是在夺他的权，只是觉得修仙少女思路广，简单事情复杂办理，但他思考一番，觉得可以做到，也就同意下来了，点头说道：“此法倒也可以，就是多费些时间。”
问答选拔肯定是多浪费资源的，不过反正都是芸姚出，叔宰认为可以执行：“我就这么办吧。”
“先让野人们知道有这么一次选拔，让他们做点准备。”芸姚说道。
叔宰心想芸姚对野人也太好了，纵观鲁国，也找不出野人日子这么舒坦的采邑了，自家的领主如此心善，以后肯定能修成正果，成为仙女。他认为芸姚的善良和修仙相辅相成，如此善良的人成为仙女，才对大家有好处。