刘承宗在数千里之遥外的打箭炉，自然听不见任权儿的祈祷。
不过木雅也在和他聊关于祈祷的事。
炉城有间二郎庙，向来是川民的祭祀场所，不过因大渡河两岸对市场的争夺，数年以来没有多少汉人抵达打箭炉，香火稀少，以至于庙门残缺、大殿坍塌。
刘承宗叫木雅把二郎庙修缮一番，木雅倒是听话，召集老秀才杨万春与十三家阿佳，捐资千余两，拨划正殿三间、宿殿三间，群祀堂十八间，要在这儿建立炉城最大的汉家三教庵。
不过木雅这家伙居然打算把李冰和二郎神请到群祀堂，正殿留着给刘承宗当生祠，这就非常不妥了。
刚过完年，刘承宗由恢复了忙得脚不沾地的情况。
一方面从木雅手里租来的熟地需要组织人手耕种，另一方面需要在大草地西边需要设立兵站，接应松潘卫旗军。
这两件事一个关系到移民、另一个关系到口粮，都非常重要，以至于刘承宗有些顾不上搭理木雅。
万万没想到，木雅自己找上刘承宗，还要跟他聊一聊关于万世永固的事。
刘承宗从来不信这世上有什么万世不变的道理，时间变化、局势变换，哪怕同一套制度，可能一百年前是善政、一百年后就成了恶政。
朝代变迁,又有哪个王朝能万世永固？
但木雅说他有办法,能让刘承宗在康宁府的江山万世永固。
说实话，尽管刘承宗觉得自己忍住了,可看向木雅的眼神还是很像在看个大傻子。
刘承宗直截了当道：“木雅，这世上没有万世永固的东西，而且我在康宁府的江山统治稳不稳固，跟康宁府没有关系……和我们自己有关！”
他用大拇指朝着自己的胸口道：“我们做的好,就稳固,我们像贵族一样倒行逆施，那风一吹就倒了。”
木雅愣了一会，才反应过来，点头道：“大帅说的是,不过教化百姓,能让大帅的江山更稳固。”
刘承宗心想这是屁话，道：“康宁府能经常说长句的人都不到三千个，你以为我找这些生员过去是干嘛的，我要靠他们教出一批精通汉番言语的人,让百姓拥有学识，到时候本地进行科举。”
俗话说善战者因势利导，对刘承宗来说,教化这事也是如此。
有了第一批学生,搞了第一次科举，到时候番秀才做了官，教化自然而然就能推广开来。
大明在河湟谷地的教化就是如此,西番秀才能跑到广东去做官,百姓自然就会跟着朝廷走。
不过刘承宗却没想到,木雅顿了好长时间，才一脸不好意思道：“那个……大帅误会了，我说的教化啊,不是让人涨学识学言语,是给你修生祠的事。”
刘承宗目瞪口呆：“你管这个叫教化？”
修生祠算哪门子教化,在刘承宗的意识里,这玩意儿叫阿谀奉承，上一个喜欢这玩意儿的人叫魏忠贤，很难和好事联系到一起。
但木雅却很认真地问了个表面上风牛马不相及的问题：“大帅是不是没进过康宁府的庙？”