“你真以为就我现在这状况，还能撑到杭州么？”
韩五娘无言。
“所以我们还是别麻烦人家了，听说猛虎、雄狮他们在临老的时候都会找个隐蔽的地方将自己给隐藏起来，更何况是我这个曾经纵横赌坛的一代赌坛至尊，如果你有心，就将我送回家乡，跟你父母葬在一起，当年是我对不起他们，现在是该向他们请罪的时候了。”将倒地的福伯抱起，扶上了床，然后很没好气地吩咐苏卿怜：“还不快去同仁堂请郎中。”
最终福伯还是没有等到郎中的到来，就已经辞世了。福伯去世后，韩五娘的情绪显得很低落，一点都没有大仇得报的喜欣，倒好象是有一个生命中最重要的东西永久地离开了她一样，至于福伯的后事，也完全由骆冰与苏卿怜在操值。直到了第五天，骆冰才来找韩五娘，商量福伯的后事：“对于福伯的事，我也知道得不多，我只知道他是曾经跟随着方老太爷的老人，具体他是哪里人，估计只有方弟和太夫人知道，我的意思是咱们先将福伯的尸身给火化，等弄清福伯的故乡之后，再护送其骨骸归乡安葬，这也算是落叶归乡了。”
韩五娘很是苦涩地说：“福伯的家在哪，我知道，护灵回乡这事就交给我了。”
对于骆冰也没有再说什么，她也看得出福伯与韩五娘之间有着某种剪不断，理还乱的故事。
福伯身故离世的事情方孝玉并不知道，他此刻正率着自家的兄弟、硕王府的高手与一干的八旗子弟星夜赶赴武当，原本需要十几、二十天的路程，他们仅用了七天，就到了武当山下。
武当山与齐云山、青城山、龙虎山自古以来那就是我国道教的四大名山，而道教则是起始于汉朝的张道陵，自其之后，道教就开始盛行于世，在其最鼎盛时，曾出现过四大天师，他们分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，这四人对道教文化的传承有着举足轻重的作用，这其中以张道陵的地位最高，居于龙虎山，但是在佛教进入中原之后，道教就得到了对方的打押，齐云山、青城山、武当山就相继没落了。
武当山的崛起则是因为在宋元时期，武当山出现了一位道教名人张三丰，那可是能与少林达摩比翼的人物，虽然当时武当山还是道教名山，可在山上修行的道家派系实在是太多，有纯阳派、龙门派、遇仙派、南无派、随山派、全真派等总共大大小小的十几个山头、派系，为了很好地发展道教，张三丰凭借着自己在道门与武林中的显赫声望，将这些门派强行合并在了一起，将分为七脉，命门下七位弟子分驻七脉，至此武当山才形成了一个统一的道教门派，其后更是在明永乐大帝的支持下，武当山得到了前所未有发展，一跃成为道教四大名山之首，地位超然，即使拥有道家祖庭之地的龙虎山也不得不将道门之首的地位拱手相让，被人们捧为道门的领袖，成为了与少林齐名的江湖大派，之后为了彰显武当在佛门、道门的超然地位，永乐亲书和解剑二字，更是镌刻于天柱峰，古时讲究的可是神权君授、帝王的金口玉言，既然皇帝老子都这么说，那臣民们就只有乖乖地的遵从，否则那就是抗旨了，于是武当山也就有了文官下桥、武人解剑的规则，虽然现在已经是大清朝了，可这种习惯并没有改变过来，尤其是在武当出了白眉这位继张三丰之后，最杰出的掌门之后，这位可是被江湖人捧为天下第一高手，不服老子就打到你服为止，既然实力不如人家，你心里就是再怎么不满，那也只有忍着，是以当方孝玉等人到达天柱峰时，就有武当派的弟子过来要求他们解剑，放下兵器了。
听到武当派弟子的话后，那些八旗子弟立时就不满了，在京城他们可都是飞扬跋扈惯了的主，想让他们放下兵器接受搜查怎么可能的，特别是永琪格格：“上山还要我们放下兵器，你们武当派还真当自己是皇帝了。”
那几个武当弟子也是毫不示弱：“上山解剑，这是我武当派这千百年来的惯例，还请各位尊从，免得大家伤了和气。”
永琪格格怒：“你知不知道我是谁？”
“即使是你是朝廷的天璜贵胄那也一样！”
永琪格格还要争辩，方孝玉直接拦住了永琪格格，亮出了白眉给他的掌门印信：“你们看这是什么？”
看到方孝玉手里的掌门印信，那也几个武当弟子立时就有了戒备之心：“小子，我们太师公的掌门印信怎么在你手上？”