悟真大师伸手就要去拿。
“大师？”
方休却正好将书合上，用手压着，瞧着老和尚，神情似笑非笑。
悟真大师也意识到失态，收回手，宣一声佛号平复心绪，才问道：“方观主，这本《非人经》是从何处得来？”
“大师有兴趣？”
方休反问一句。
“这《非人经》是荒佛遗书，自刊印上市以来，凡我佛门弟子，无不夙夜勤读。译本尚且如此，若是原版……我也是多方打听，才得知那译者是燕京人士。”
悟真大师倒是诚恳，直白道：“不瞒方观主，我此次入京，便是为它而来。”
勾文译作人文，未必准确无误。
小说话本也就罢，可《非人经》是佛法真经，即便是一丝一毫的词不达意，都将不复真谛，不显智慧。
佛门之人，当然心心念念原版。
同理。
既然翻译未必准确，王陈氏大可每隔年，就修订些遣词造句的小毛病，再出一本重译版。
就算王陈氏想不到此节，燕京几大书坊也会提醒。
书坊还指望着借此搜刮佛门，自然会让王陈氏小心保管原版，一个字都别流传出去。
这些书坊背后又都有书院做靠山。
别说悟真大师，就是国师都套不出话，寻不到译者与原版。
是以，方休此刻压在手下这本。
就是王陈氏除外，遍数整个人国的独一份。
“出家人不打诳语，这《非人经》就这般重要，值得大师专程为它入京？”
方休神色玩味，若有所指道。
“我……”
悟真大师眼神在《非人经》与方休身上来回几遍，迟疑片刻，叹口气道：“真经当前，贫僧不敢口出诳语。
“此行确是为《非人经》而来，但此次入京的契机，是受国师玉蝉子之邀，来为白马寺另传一脉。”
果然是他。
方休点点头，笑道：“西宛山向来由道门执掌，大师这是来者不善呀？”
悟真大师面露尴尬，又果决道：“方观主若能将《非人经》借我一阅，我此时便可离京！”
“都供府辖下，都要听奉部调派，我可不敢越俎代庖。”
方休摇摇头，接着道：“至于这《非人经》，我也是借来学习勾文所用，若无原主点头，实在不好出借。”