在人类社会已经发展到一个程度的情况下，“幼崽期”结束的时间，是他们经济dú • lì，可以自己生活的时间。
相对于原始社会来说，人类的“幼崽期”实质上是延长了的。
以动物式的描述来说。
如果母亲很早就放弃幼崽，让他们自行生活，那么普遍来说，夭折率往往比晚放幼崽的要高。
以自然淘汰选择的角度，后者“存活率”高，更容易留下后代，所以这样的个体会相对前者增多。
当然，这是在控制变量的情况下。
给前者加上什么脑子更好，身体更强壮的不对等特点可不行。
与母亲抚养时间相对增长的是，子代对母亲的依赖性。
这也是从自然淘汰的角度得出的推论。
通过这种方法，可以拔高“母亲”在群体中的地位。
一个说简单也简单，说困难也困难的方法。
在社会结构发展，社会行为观念化之后，作用会转化为观念，转化为文化，转化为各种栖息于魔人意识中的“传统”。
集体是“经验”、“知识”的冷藏箱和培养皿，这一点没错。
但是，在这种情况下，有很多东西都可以被放进去，影响后代。
初生的魔人集体，直接以“母亲”作为纽带维系群体结构的可能性太低了。
以“生存”作为纽带，然后逐渐把“母亲”的地位抬高，才有可行性。
但是，很快，在思考“母亲”相关问题的时候，尧言就意识到了另一个问题。
一个可能很快就会发生在魔人城市里的问题。
“生产能力”，本身对于魔人社会来说，是否是一种“冗余”。
在大多数子代都由生产者、孵化者进行生产的情况下，“生产能力”会不会被不负责生产的个体舍弃掉？
之后，会和“蜂群”类似或者更彻底，魔人中不负责生产的单位，会失去生育器官、能力。
如果说现在的魔人算是能够自交的“双性别”，那么这些就会变成无性别？