鲁能露了两手，忽然有人说出了他的身份。
“疯和尚”鲁能。
天津卫的老爷老板们没听说过此人，但如江流这种市井之人，都曾听说过“疯和尚”这个外号。这人此前是个和尚，后来还俗参加义和团，杀了不少洋鬼子。义和团运动失败后，鲁能隐姓埋名来到天津码头，当搬运工为生。在天津卫的码头上，没有比他力气更大的人。
司仪同意让鲁能抬棺，时间刚刚好，马上到起棺时间。但在起棺前，还有一道程序——摔盆。
封建社会对于丧礼是十分隆重的，《礼记》记载，丧礼的时候，亲人必须要做出“毁”的动作，一是“毁人”，就是要求后人披麻戴孝，守灵三年；二是“毁物”，死者的生命逝去，为了表示生人的哀痛悼念，要把家里最值钱的陶器摔碎。
据说这个民俗，和陶业祖师爷“商圣”范蠡有关。范蠡烧制陶器发了财后，每年搭棚施粥，深受老百姓爱戴，有一次他烧出来一个绝世好盆，有人建议送给皇帝，有人建议高价销售，有一个年轻人说等范蠡百年后摔给他，范蠡认为这个做法好，就说以后自己的家产全部归这个年轻人，所以摔盆的寓意就是分家产。
当然，把自家最贵的陶器摔了，一般人做不到。但总的来说，摔的盆越贵，越能代表子孙有孝心。可魏拜文也没有子孙，所以这摔的盆也不是名贵的东西。
这个盆，不止要贵，在盆的底部，还要有孔，而这个习俗，就和孟婆有关了。
人死了下地府，踏上奈何桥，喝了孟婆汤，就忘记前世的一切了。那大家有没有想过，喝孟婆汤的那个碗，是孟婆提供的，还是死者自带的？要那么多人用一个碗喝汤，多不卫生啊。
所以这摔盆，也相当于送死者一个碗，这还是个漏水的碗。死者拿这碗接孟婆汤，汤都从底部漏了，死者假装喝汤，试图蒙混过关，希望来世还能记得今生的家人。
当然，这只是家属们表达对死者的怀念与不舍罢了。要说摔盆，唯一的实际用处，就是提醒众人，该上路了。
“啪”的一声过后，司仪高声大喊：“魏拜文，该上路咯。”
下一刻，“音乐队”该行动了，一时间，唢呐响，喇叭吹，两片铙钹啪啪叫。
疯和尚鲁能带头，抬起魏拜文的棺材，往魏府外走去。来到魏府大门口，抬棺材的就遇到了第一个难关。
封建社会的人家门槛都高，寓意把小人小鬼拒之门外。但这阻止活人进门的门槛，此时却成了阻止死人出门的门槛。
要是棺材过不去门槛，则说明死者心中还有不舍，这送葬就要取消，改天再进行。
好在疯和尚鲁能不是一般人，他的力气是真大。鲁能在棺材的最前面，把棺材的异常平稳，棺材也是有惊无险地闯过了第一关。扛棺材的人来到大街，与外面的人汇合。
送葬的队伍很长，走在最前面的，是探路的人。这些人穿着白帽子，脚力快，为送葬队伍探路，发现路况不好就及时通知大部队改道。
再后面，是两个驱逐野猫野狗的人。他们手持打狗棒，防止野猫野狗冲撞了送葬队伍，保证死者的安宁。
这两个属于先锋队，后面的才是队伍的主体部分。先是一左一右两个扛着白旗的人，左边白旗上书“死者往生”，右边白旗上书“活人避让”。
再往后的人手持火盆纸币，走一路撒一路。这些纸币就是买路钱，不是向活人买路，而是向死人买路。这些纸币是给小鬼的，让小鬼们不要作乱，影响了送行的队伍。
再往后是吹拉弹唱的乐队，后面接着是送行的男家属，魏家没了男丁，但还是找来几个远房亲戚来送行。