“埋尸造坟，广积阴德。”
埋尸造坟是手段，广积阴德是目的，获得绝技是结果。江流照着这个逻辑走一遍，算是搞明白了怎么回事。
埋尸体，不就是让死者早入往生吗？尸体是死去的人，鬼也是死去的人，埋了两者都可以让他们投胎，进而获得阴德，最后获得绝技奖励。
只不过，鬼可比死人难招惹，江流是宁愿埋尸体，也不想撞见鬼。这妖镜本事有限，被麻袋一遮就翻不起波浪了，因此才被江流轻易降服，要是遇到其他鬼东西，江流只能抱头鼠窜了。
不管怎么样，又得到了项绝技，江流开心地跳了起来，随后，他开始查看起“祝由术”。
祝由术它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名，是一个崇高的职业。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。所谓“祝由术”，就是使用符咒草人等道具查找病人病原的“法术”。祝由术经常与巫术、导引术混为一谈，实际上，祝由术更像是种催眠术。
传闻苗疆有个叫“苗父”的祝由术高手，他将菅草编成席子，又拿草扎了条小狗。有得了癔症的病人来看病，苗父就让病人坐在草席上，再拿起狗，面对北方，嘴里念出十个字。话音一落，病人就康复如初了。
这种看病的方法，实际上是一种心里暗示，祝由术通过仪式和道具让病人相信自己的本领，再念出词让病人相信鬼神离开了自己的身体。这样一来，病人的癔症也就好了。所以说，祝由术更像是属于心理学的范畴，和催眠术类似。
《黄帝内经》上讲是“余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已。”
祝由术应该早于中医，这个技术太过于久远，没有留下任何治疗方法的记载。江流这次学习到了祝由术，也让人十分意外。
难道是因为埋葬了妖镜的原因？这妖镜子恰好有让人产生幻觉的功能，和祝由很相似。
对于催眠术，各个国家和民族都有相应的研究。现代催眠术的鼻祖是麦斯买，中国现代催眠术是由国外传入，1903年留日学生王若俨翻译了《催眠术实施法》，正式出现了“催眠术”这一汉语词。1905年陶成章在上海讲授催眠术，之后出版了《催眠术讲义》。留日学生余萍客1909年在日本横滨创立了中国心灵俱乐部，研究传播催眠术。
只不过，这些人的催眠术都是学习交流用的，效果都不太行。但江流此时掌握的祝由术，效果可是要比那些留洋学生厉害多了。江流掌握的祝由术虽然不能治病，但能起到的作用也不少。