《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派。
秦钰通过红后的网络，粗略的去了解过玄学五术。
他发现玄学五术真的是博大精深，随之也起了浓厚兴趣，开始自学玄学五术。不过自己学习进度比较慢，而且都是一知半解的状态。在这些方面只能说是略懂，谈不上精通。
在没有名师指点的情况，闭门造车确实容易走弯路。而且不进行实践操作的话，真的难以参透其中之精髓。
其实《山》、《医》两术，对秦钰来说算是比较熟悉。他的气功、武术都算是修身养性之术，自然也算是《山》术的分属之内。而且俗话说的好，医武不分家。所以在医术方面，他也算是略有涉猎。
武术讲究“外练筋骨皮，内练一口气”。既要重视跌打损伤的治疗方法，也要重视经脉气血在体内的运行。练武术强身健体，自然就会有一个好的体魄。但对身体的详细了解，也是医生治病救人的基础。
相对于《山》、《医》两术，《相》、《命》、《卜》就比较神秘了。没有真正名师或者秘书典籍，那是学不成的。哪怕秦钰在网上搜罗到了一些相关书籍，但也不敢过多去学习。
因为他无法确定那些书的真实性，所以只能当做参考略微了解一下。
不过秦钰到也没有过分追求玄学五术，秘书经典都是可遇不可求的。以后要是有机会能获得，那就算是运气。但要是得不到，那也没什么好可惜的。他要是过于执着这些东西，那就是本末倒置了。
秦钰和四目道长除了谈论道法，还聊了茅山其他师兄弟的事情。
以前九叔在这方面没有跟秦钰说多少，甚至连他自己的名字都没告诉过秦钰和文才。
只知道大家都叫他九叔，而且一直叫到了现在。其实九叔真正的名字叫林凤娇，他自己不太满意。后面就改成了林凤九，所以大家才叫他九叔。
四目道长在这方面到是没有什么顾忌，包括九叔和他以前在茅山上做过的那些糗事，全给抖出来了。
秦钰听着到是很有意思，就有意迎合让四目道长接着说下去。
就这样，秦钰和四目道长坐而论道，从白天聊到了天黑。
原本出去打水的嘉乐，到天快黑才回来。原来是他去打水，刚好看到一休大师和菁菁上山去采药。他觉得山上豺狼虎豹多，于是义无反顾决定保护菁菁她们一起上山采药。等到下山的时候才发现，天都已经快黑了。
他才火急火燎赶回去，洗鞋子、准备晚饭。
四目道长当然臭骂了嘉乐一顿，但为了快点吃到晚饭就没有惩罚他。只是让他快些做饭，不然两罪并罚。