免礼平身之后，在礼官的指引下，各个举子在殿前的设好的案前站定，笔墨纸砚早已备好。
随即，有内宦上前，展开玉轴黄绢的圣旨，高声读道。
“奉天承运皇帝，制曰：朕惟，自古王天下之要有三，曰道，曰德，曰功，然道莫如伏羲，神农，黄帝，德莫如尧舜，功莫如禹汤，文武此数圣人者，万世仰之不能易也。”
“朕欲究其心术之精微，其推以治，教养天下所尚，虽殊然不出乎耕桑，贡赋，学校，礼乐，征伐，刑辟之外，朕欲参其制作之会，通夫无所酌于古，将何以准于今？”
“朕承祖宗大位，夙夜惓惓于心，亦惟以古圣人之道德功自期，道德功具其一，则可称圣人矣，然伏羲，神农，黄帝曰皇，尧舜曰帝，禹汤文武曰王，其称号之所以异者，果道德功之所致乎？抑治教养有隆替而然乎？圣人之所以为圣人，一而已矣，何皇降而帝？帝降而王乎？”
“子大夫习之于师，而得之于己，宜无不悉，其说者矣，既承有司，宾兴而来，其具为陈之，朕将亲览焉，钦哉！”
和普通百姓预想当中的不同，殿试的策论并非是简简单单的一句话，而是一整道题，内容也不再是四书五经，而是由皇帝选定，通常情况下，会涉及到国政大事，或者治国之道。
这次殿试的题目，就明显属于后者，这么长的一段话，总结下来，其实很简单，就是道，德，功对于治国一道的用处，或者说的更直白些，当今之世，治国应该遵循什么样的道理，才能形成盛世的局面。
应该说，这个题目非常宏大，即便是在场的衮衮诸公，也没有人敢说能给出一个具体的答案。
但是，虽然宏大，可难度其实并不算高，相比较那些考察政务处理的题目，这种大而虚的题目，反而是好写的。
毕竟，这些士子们读四书五经，最擅长的，就是“代圣人言”。
因此，在题目公布之后，在场的士子们每个人收到了一份题目，但是却不能开始答题，而是要先跪下谢恩。
随后，天子起驾出殿，文武群臣亦随之退场，整个殿中仅剩下执事官和士子们的时候，方可就坐开始答题。
殿试的过程十分枯燥，而且时间很长，从清晨持续到黄昏，中间会有一小段的休息时间，由光禄寺送上酒饭，但是整个过程，都不许说一句话，否则会被直接逐出奉天殿。
因此，这一整日，奉天殿中基本上都静悄悄的。
然而，和殿中安静的氛围不同的是，老大人们出了奉天殿，还未回到衙门，便已各自议论开来了。
天子的这道题目，对士子们来说寻常，但是，对于朝廷上的老大人们来说，却是值得仔细揣摩的存在。
“萧学士留步。”
刚出殿门，后头便传来一阵声音，萧镃转过身，只见叫住他的不是别人，正是内阁大学士江渊。
按理来说，殿试的主考官是天子，所以，一应的试卷，都应该由天子亲自过目。
但是，每次会试，进入殿试的士子，少则近百人，多则两三百人，天子哪有那个时间一一过目。
所以，便有了殿试读卷官，名为读卷，实则就是阅卷。
而且，殿试的阅卷只有一日的时间，今日殿试结束，封卷之后便要开始阅卷，两日之内，读卷官要挑选出十份左右的试卷，呈送到御前，交由天子一一审阅，最终确定殿试的前三名。
所以任务量还是十分庞大的，殿试的读卷官，因此也并不少，有足足十个人。
其中，内阁占了三个，除了首辅王翺和次辅俞士悦之外，其他人都是读卷官，剩下的七个人，六部各出了一个侍郎，加上翰林院的掌院学士萧镃，共同组成。
虽然说，十个读卷官，名义上来说并无先后之分，但是，实际上在历次的会试当中，大家都默认，翰林学士是主读卷官。
毕竟，一甲三人点出来之后，最终是要进到翰林院里头的，算是翰林学士在给自己选门生。
真要是点几个翰林学士自己不满意的，进了翰林院也是找罪受。
萧镃平素就是个脾气好的，更何况，这次要和江渊等人搭班阅卷，态度自然好得很，转过身笑呵呵的道。
“江阁老，何事？”
江渊拱了拱手，道。
“萧学士，时间虽然还早，但是，这次殿试士子人数众多，恐怕我等需要加班加点，但是，毕竟是国家抡才大典，所以，须得慎之又慎。”
“陛下出的这道题目，内容宏大，看似简单，但是想要言之有物，却不容易，具体到时该如何阅卷，我等恐怕须得商议个章程。”