湛长风一副生人勿近的样子，流言根本传不到她面前，即使注意到某些人看她的目光有异，了解一番便安静地去看她的书去了。
别人是解意而历事，她是历事而解意，下的道理通下的经义，所以社学教授的诸如治世的《问》.修身的《雅书》她理解起来没有什么难度，就是有时候会相左罢了。
此时，她要么服自己，要么与先生辩论。修炼组的先生们安慰了，这学生终于去祸害文化组了。
于是文化组的先生们一边欣喜社学多了个勤奋的好学生，一边又被她种种刁钻.偶尔离经叛道的问题弄得气短烦闷。
一日余笙进先生们坐班的明经阁听教，脚刚踏进门槛，就被授《问》的林先生叫住了。
老人家愁眉苦脸地问，“贤者治国，圣者治世，有何不对？”
余笙想到路上碰到的人，语中一点无奈，“怎？”
“她贤者不常有，圣者不常在，建议我改成法以治国，律以治世，别弄空大假。”
对，《问》就是他在二十年前联合长老会议旗下数位鸿儒主编的。长老会议实行的治理之法中的诸多理念，都来自《问》。
连统考都没考过的学生的话，着实没什么分量，搁以往他顶多是笑笑。
可仔细想想湛长风的话，好像又有点道理。
林先生将脑中的想法揉一边，还是坚持自己的观点，“律法无情，圣贤有情，无情百事衰，有情地老荒。”
余笙见他只是随口一问，不是真想听她的想法，便道，“您自己坚持就好。”
“嗯嗯，你是来找阳明先生的吧，快去，”林先生和蔼地看着她，“以你的能力，早该去司监了，秦焕非得拖着，呵。”
“老师也是怕我年纪，学问不足。”