来者样貌俊秀，着一单薄的月白长衫，身无长物，空生落魄，在硕狱警惕的目光下分别朝他和大胖娃娃见了礼，然后向湛长风拱手，郎朗而言，“道堇棘，自彼洛山中来，听闻道长在铲除山匪，特来请命。”
她这一行，虽大张旗鼓了些，踪迹也能预测寻到，然刚到簇就被发现，也太快了，“不必叫我道长，我尚未持牒。”
堇棘呐呐，似乎不能相信。
这也无怪他。
修者从凡夫庶子.蒙智生灵中脱胎而出，自地中汲取力量，分享地德运，必修持己身祭告地，于是有了一科科道仪。
道仪有言，走上修途的皆默认为信士，信仰地。
不论武道.法道，已经修行门派功法，并经过皈依拜了度师却居家修行的弟子，称为居士。
经过皈依并被授予冠巾的修者称为道士。
入道门.经皈依，戴道冠，拜入法脉的是道师。
按照藏云涧的教育引导，入社学，启蒙了修途，开始学武练法，就会进行受度，参拜地二师.各道老祖，结一道缘。
等进入先，便往朝观参加冠巾大会，意为正玄规.消罪业.通明结缘。
当然也并非一定要到朝观，地方上的庙宇.道观也可。不过朝观西有云水台.南有三皇宝树，东北有六院，正是气运鼎盛之所，各道法像也最齐全，传，有福缘深厚者，往那儿一拜，就引一道老祖降下光，传法授业，大道可期。
道仪是正己明心的一种仪式，也是一种无形的机遇，所以对修道者来，拜度师.授冠巾是必不可少的流程。
放眼藏云涧，凡先，除了无人引度，或心性实在太差，通不过考校者，都经朝观，戴上了三冠九巾，披上晾袍。