“谁？”
“桐柏真人、玉宸真君、升仙太子、五岳司右弼王，传说之中控鹤引凤羽化升仙而去的道门祖师姬晋，也就是王氏史祖——王子乔。”
袁道人报出一个让玉宸都想不到的名字，但仔细想一想，这一位还真的和他对的上。在传言之中，这位王真人天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱静坐吹笙，乐声优美如凤凰鸣唱，入道之后更是能控鹤引凤。
其飞升之时，更是架着白鹤，在凤鸣之中羽化。
当世道门除去道袍之外的又一大服饰羽衣鹤氅，便是由王子乔形象及上古莽荒部族图腾崇拜残留整合而出。
加上王子乔本是王室后裔，其特殊性被后世无数帝王视作是长生的可能。连带着他在道门之中地位越发高涨，从三国时期开始，便有不少道门中人，托其名讳创作了不少道门典籍。
而在这个世界，阳神真人是可以转世的，怕有转世的次数限制。但寿元也远远不是一般人能够想象。
玉宸的沉默，让袁道人有些在意，他继续道：“虽然传言之中，大多是说玉宸真君当时修行的是尸解法，所谓羽化，不过是尸解失败。毕竟当时周室已经开始衰落，天下诸侯未必希望周氏再出一位阳神真人。所以，大家对于玉宸真君的死亡并没有太多怀疑。”
“但，若是玉宸真君本身擅长幻术呢？当初所谓的尸解失败，羽化消失，不过是幻术呢？那他是不是可能活到现在？毕竟，当初周氏王朝的开辟，白云洞也是出了一些力气，若是当时的袁公出手，未必不能够瞒过天下人。而玉宸真君所在的时代，又正好是百家争鸣之时，从那个时代活到现在，又和白云洞交好，会擅长诸多神通道法，也是正常，不是吗？”
袁道人越说越起劲，又是拿出了不少“证据”：“并且，据我所知，五胡乱华之时，玉宸真君曾有显圣的迹象。虽然后来有一位剑仙表示当时动手的是他，假借玉宸真君名号，只是为了防止当时五胡背后的修士追杀。但据我门中记载，这位剑仙修为一般，修行之法属旁门左道，能凝聚阴神法身已经是极限，连法身寄托飞剑，尸解而去都做不到。如何人前显圣？诛杀胡人？”
“若是当时动手的另有其人，这位剑仙只是被人迷惑，扭曲了记忆，是否又能解释的清？”
借着水中倒影，听到袁道人解释的玉宸沉默了下来，对袁道人的联想能力表示叹服，长长的出了口气，问道：“你是怎么想到王子乔的？”
袁道人没有回答玉宸的问题，而是自顾自道：“圣历二年，天后由洛阳赴嵩山封禅，试图进一步夺取天下气数，当时我全程跟随，几次想要动手，却因为种种原因不得不放弃。直到后来，天后返回时留宿于缑山升仙太子庙中，触景生情，撰写碑文，并赐书丹，尊玉宸真君为升仙太子，并改仙人祠为升仙太子庙。当时，天后书写碑文表面记述的是周灵王太子晋升仙的故事，实则是在歌颂自家盛世。”
“随后不久，我惊讶的发现，天后气数有些许波动，她不得不选择将皇子显召回，我开始的时候还以为这是因为武承嗣和武三思谋求为太子，以及天后逼迫世家太过。导致王朝气数和世家气数联合反噬所致，是王朝人心所向的代表。但仔细想想，这一切又太过顺利，并且中间时间间隔也有些长久。”