但随着符文的越发深入，许多概念越发矛盾，既抽象，又具体。
原本的天赋，也是成从辅助成为了阻碍。
最可怕的是，那如意玉扣上的法禁，还是依托于五色玉如意，也就是说大半和五行相关，更是卡在七色鹿最难受的地方。
看着有些要哭不哭的七色鹿，玉宸摸了摸它的脑袋，而后便继续观摩起剩下的书籍，稍稍分出一些心神放在王阳的身上。
不同于赵玄朗散播信仰，推演商道。
王阳作为五品独一型灵格的心学大儒，虽然是在玉宸的指点下，演化出自身的心学，但就根基和派系而言，他依旧属于儒家一系。
而儒家和其他修行体系不一样，其根基有二。
一者在秩序，一者在众生。
二者相辅相成，却又相对dú • lì，前者可以理解为研究、总结现有秩序，为建立新秩序打下基础；后者则是需要传播自身理念，像王阳在白鹿书院之中传授知识，便是后者的一种修行方式。
而后者最正统的修行方式，是“修身、齐家、治国、平天下”，从“身”到“家”到“国”再到“天下”，不断将自身的道理，向周围辐射，进而影响国家，乃至天下。
而现在王阳显然没有那么多时间去一个个传播，他选择了另一条道路，儒家三不朽之立言。
所谓三不朽，即立德、立功、立言。