十七八岁的小霞是善良的，除成长环境使得少女天真开朗外，她还比旁人更加在意赵环珍，说是这么说，现实中小霞也确实经常去赵环珍家为其送食送衣，还别说，虽然赵环珍神志不清，可同小霞接触久了，女人对小霞的态度逐渐改变，变得不再像对待其他村民那样冷漠不搭理，而是偶尔会用和蔼态度同小霞说一些语无伦次的话，不仅如此，经过一段时间接触，小霞还发现赵环珍非常爱吃桃，疯女人除平时在家发呆外，时不时还会出门去村中桃树旁摘桃吃。
日子一天天过去，然而，才仅仅过去一个月，赵环珍莫名失踪了，完全在村内不见踪影！？
………
托梦，泛指灵魂影响，阴阳交流，是指死者向生者传递信息的一种手段，通常会在生者睡梦中以声音或各种情景示人，具体内容虽各不相同，但托梦却明显属于灵异手段之一，起始根源往往来自于死者，因生前存有遗憾、恨意、不甘、痛苦或部分影响到魂魄自身而衍生的诸多问题。
为了解决问题，魂魄大多不会沉寂，而是会选择以托梦方式影响生人，继而为生者传递信息，基于某种限制，信息内容基本模棱两可难以清晰，很多时候全凭生者猜测，如猜测正确，生者势必将加以处理完成死者要求，同时这也是最为常见处理方式。
不过……
如生者猜测不出死者托梦意图，而问题本身又极其严重，严重到足以让死者痛苦不堪，那么，伴随着时间流逝，事态将逐渐恶化，愈演愈烈，最终演化为一发不可收拾。
赵环珍失踪了。
最先发现赵环珍失踪的人依旧是小霞。
那天午后，挎着一篮饭食的小霞在次去了赵环珍所住民宅，但没有在房中发现女人，见状，小霞一开始倒不以为意，对方偶尔会出门摘桃吃这一习惯她是知道的，放下食物的小霞没有离开，开始在屋内等待起来，说实话，赵环珍虽疯，但小霞感觉和女人聊天还是挺有趣的。
可谁曾想……
这一等就是整整一个下午。
直到太阳渐渐西斜，傍晚来临，赵环珍却始终没有回来。
小霞慌了，她跑回家把这件事告诉了爷爷杨村长，而杨村长在得知此事后也确实曾发动村民连夜寻找过，在村内找了整整大半夜，又在村外一段距离巡视许久，结果无一人看到赵环珍身影。
随后的几天时间里大伙儿亦三三两两寻找过，可惜至始至终一无所获。
就如同赵环珍当初来村子时很突然那样，没住几天就又像她来时那样突然失踪不见。
眼见寻找多日始终无果，无奈之下，村民们只好放弃，像以往那样，各自回归各自生活。
唯独小霞发生了异状！
因为，就在赵环珍失踪第二天夜里，小霞做了个梦，梦到了赵环珍！
而且是连续3天做了一模一样的梦！
梦中一团漆黑，少女分不清东南西北，不过，她却听到了声音，来自于疯女人赵环珍那近乎哀嚎的话语声：
“我死了……我死的好惨啊……”
小霞害怕了，仅仅只是名天真少女的她当然不理解为何会频频梦到赵环珍，更不会明白对方为何说自己死了？内心的害怕促使她将这一梦境告诉了自己爷爷。
不可否认，在一些偏僻农村里，人们的思想观念是陈旧落后的，封建迷信也依旧在许多村民心里根深蒂固，听孙女讲述完梦境，杨村长感觉到了不对劲，当天恰好提前忙完农活的他也不知道出于哪种考虑，思衬片刻，最后直接去了村西陈婆家。
陈婆也不是旁人，正是何飞二人刚进入村长家时曾站在杨村长身边的中年妇女，当然这只是何飞的第一印象，实际情况远比想象中神秘，陈婆本名陈翠兰，名字倒是普通可本领却并不普通，换而言之可理解为陈婆此人不简单，中年妇女虽丈夫早死唯一儿子也正在城里打工，目前一人住在村里，但村里人任谁都对其很是敬畏，原因很简单，陈翠兰是名‘半仙’，说白了就是名懂通灵问米之术的神婆，如在直白点就是名宣扬封建谜信的残余分子。
从小接受科学教育的人或许会这么认为，可静桃村里的村民包括杨村长在内却俨然不这么看，在众人眼里陈婆是真有本事的，往常谁家孩子被吓或某村民近期走背运等等不好之事经陈婆一看绝对事半功倍，时间一久，陈婆成了村里公认的大能者，众人亦对其尊敬客气，同时这也是为何杨村长会去找陈婆的主要原因。
来到陈婆家，杨村长和陈婆商议许久，直到太阳落山，杨村长才神色复杂告辞离开。
第二天，在陈婆和杨村长的共同吩咐下，村民们开始忙碌，在村外为失踪的赵环珍合力修了座坟，虽无尸体入葬，然简单制成的棺材里仍然放了一件赵环珍曾穿过的衣服，继而成为了一座衣冠冢。
没有人知道村长和陈婆为何要给一个仅是失踪而不确定死亡的外乡女人建衣冠冢，杨村长和陈婆任谁都没有解释过原因，不过，介于杨村长在村里德高望重的地位再加上此事还有陈婆参与，一时倒也没人敢自找没趣前来询问。
说来也怪，打从衣冠冢修成后，小霞就没有再梦到过赵环珍，而这起由仅知姓名不知身份的外乡疯女人所引起的fēng • bō亦渐渐平息。