银时他们就是帮助大家度过难关，属于救急。
“救急不救穷啊。”杜兰知道万事屋也不可能救穷。
救急是一个正在发展的人突然遇到了难事，比如说电器店的老爹，铸剑师妹子、消防员妹子、伪娘店、牛郎店、陪酒酒吧等等地方，都是在发展的，他们会遇到难题，但只要度过去了，这个行业还是有未来的。
但如果是救穷，就是没有发展的领域，万事屋也无可奈何。因为帮了一次，没发展还是没发展，缺口还会有，总不能一直帮。
没有发展的空间，万事屋也是无能为力的。
哪怕是吉原桃源乡，打败夜王之后，也是有发展空间的，才有帮忙的可能。
救急不救穷，不是说不救穷人。穷人当然可以救，不能救的是没有发展空间的穷困，是穷途末路的穷，是没有出路，而不是说没钱。
“三人的万事屋只能救急，三万人的万事屋可以救穷。”遇到穷途末路，三人只能望洋兴叹，但三万人可以齐心合力开路，可以建设基建，可以进行教育，总归是可以做出改变的。
所以杜兰认为万事屋的变化还是好的，不过为了让他们能够深入群众，分身还是可以传授给他们的。
“你这样做，根本不是反派。”宁次已经从乡下回来了，去看了一下，才深刻地感受到什么叫做贫富差距。
在大江户到处都是高楼大厦，但在乡下依旧有很多的落后地区。依旧保留着一些剑道馆，保留着以前的风气。
宁次对于杜兰说道：“你不要说反抗幕府就是反派，是不是反派不是幕府说的，也不是你我说的，而是要看第三方如何说。”他成长了很多，对杜兰的说辞也有了一套自己的理解，幕府肯定会说杜兰的改革是反派，杜兰自己也说自己是反派，但都不算，得让第三方的人说才行。
第三方总归是偏向对自己有利的一方，那么这一方就是正义。就算杜兰说自己是反派，也没用。
显然第三方是偏向杜兰的，那些不被幕府放在分配关系内的群众，都在慢慢偏向杜兰培养的‘反派’，那么杜兰就不是反派。
“成长了不少啊。”杜兰表示宁次也开始动脑子了，很不错，这样的话，他回去对抗宗家，以及腐朽的血统和制度，就有希望了。
“这得多谢你。”“用道统对抗血统，确实是不错的选择。我想二代、三代火影也是这么想的，所以才会建立忍者学校，希望培养木叶村的道统，用火之精神对抗血统传承。只是因为时间还短，所以血统依旧顽固。”宁次说道：“我回去之后，或许会去做一个忍者老师。”“以前我以为自己的敌人是宗家，现在我知道自己的敌人其实是世界，只是想要改变世界却不是一人可以做到的，必须要培养大量志同道合之人。”
杜兰表示宁次确实已经觉醒了：“我觉得宗教也是可以的，血统会用宗教神化自己，但同时宗教为了发展和生存也会产生反血统的思想，会转变为道统。然后道统为了发展会去宗教化，这一切都是循环发展的，所以宗教也可以试试。”
“宗教么？”宁次心想白眼、写轮眼等等血统确实厉害，不过他们并没有用宗教来神化自己。
不用神化，因为他们就是神血后裔，他们就是神，又何须宗教？
“你是不是在想血统忍者并没有使用宗教？”
宁次说道：“他们确实不需要宗教，因为宗教是凡人的玩意，而白眼、写轮眼、千手一族等等都是来自于大筒木辉夜的直系血统，大筒木辉夜是六道仙人和其弟弟的母亲，六道仙人则是写轮眼和千手一族的先祖，而六道仙人的弟弟是白眼的先祖，他们本身就是神，又何须宗教？”
“但你可以宗教，可以通过宗教限制神。”杜兰说道：“可以通过宗教来认定哪一个是真神，哪一个是伪神。”
宁次傻眼了，没想到杜兰对神都如此残酷，竟然通过宗教去认证神，进行本末倒置的行为：“宗教不是神的宗教，是凡人的宗教么？”
“是的，宗教有自我生存的需求，就会对抗神灵。”“地主推举国王，国王对抗地主。神灵支撑宗教，宗教限制神灵。”杜兰说道：“反者，道之动也。”
宁次不是很清楚，似乎可以试试。不过他也不确定，宗教这种东西一旦发展起来，很可能会成为庞然大物。但按照杜兰的说法，宗教会诞生道统，最后道统又会反对宗教。
总之就是事物都会走向反面，虽然是一个漫长的过程，但肯定会如此。因为一个路线发展到一定程度就没空间了，就自然会更换赛道继续发展。
杜兰觉得宗教很有搞头，宁次完全可以试试。宗教比道统有个优势就是，门槛低，发展快。