墨家最后在内部建立了严格的规章制度，完全就是一套法家的做派，惩罚机制相当严格，一点也没有兼爱的样子。
口号很好听，奈何落实下来就彻底走样了。
到底怎么让人兼爱？不知道，反正几千年来没有人知道。
爱与和平，就是兼爱非攻一个意思，怎么做到？不要说爱了，就说和平，天人和人类也没做到，到处都是战斗。
哈塔王子也不知道怎么落实爱与和平，所以他只是和野shòu • jiāo流，因为野兽只要喂饱，就可以爱与和平了。野兽吃饱就消停了，但智慧生命吃饱了会思考，一思考就会有纷争。
只停留在野兽阶段的爱与和平，无法上升到智慧生命的层面。
杜兰说的顺我者昌逆我者亡，其实也是墨家后期做的事情。墨子时代的墨家非常辛苦，经常为了阻止战争而到处赶路，平时还要干活。到了后期墨家则执行严格的制度，任何违反的人都要受到惩罚。
白痴王子非常厌恶杜兰把爱与和平当做铲除异己的口号，因为这样的行为太虚伪了。
“爱是给自己的人，和平是给盟友的，恨与战争是给敌人的。”杜兰说道。
“你这根本不是爱与和平，爱与和平是给全宇宙的，是具有普世价值的。”
“可是有人希望你死，你也要爱对方么？”杜兰问道。
白痴王子不说话了，如果有人要他死，当然不能爱对方了。可是他很清楚一旦对敌人痛下杀手，那他就不能再坚持爱与和平了，就失去了资格。
爱与和平是绝对的没有反面的存在，是一个高尚的理念，一个绝对的概念，一个纯粹的思想，双手染血之人无法到达。
“如果心中有恨，又怎么能有爱？”王子严肃地说道。
“这话说的，那爱的根基是什么？难道是无根浮萍，难道是空中楼阁么？”杜兰说道：“我认为爱恨就是正反面，互为根基，当你消灭更多敌人，你的恨就会减少，同时爱就变多了。但如果你不释放仇恨，那你的恨会越来越多，爱会越来越少。你说是不是这个道理？”
“不对。爱应该去包容恨，爱在恨之上。”如果爱有反面，爱就无法推广到全世界，所以爱必须是一个绝对存在，必须高于恨。
“那你告诉我爱的根基是什么？”杜兰问道。
笨蛋王子回答不了，毕竟他不是孟子。孟子回答爱的基础是四端，是是非心、羞恶心、恻隐心、辞让心，支持爱的是每个人内心中隐藏的善良。
杜兰说的爱恨就好像是此消彼长，互为基础。多消灭敌人，恨就会随着敌人的减少而减少，爱就会增加。反之，恨随着敌人的增加而增加，爱就会减少。完全是把恨当zuò • ài的基础。
两者唯一的区别就是孟子的人性本善相信全人类都可以发自内心接受爱，不管身份地位，不管男女老少，都可以接受，总有一天爱会充满全世界，完美的时代将会一直持续下去。
但杜兰的理论就是爱和恨同在，恨不可能消失，爱也不能占据全世界，总有一个角落会存在恨，不管爱的范围多广阔，终有一天恨会卷土从来，不管如何努力最终都无法消灭恨。因为恨消失了，爱也无法立足。
根本的差别就是爱能不能覆盖全世界。
笨蛋王子肯定认同孟子的观点，认为爱可以覆盖全世界，消灭所有恨。但杜兰表示自己信老子，反者道之动，爱恨必须同时存在，爱必须以恨为基础。
“为了爱与和平，就必须消灭敌人。”杜兰一本正经地说道：“展现你作为王子的气量吧，最终达成爱与恨的平衡，和平也将到来。”
“这是不对的，不应该混为一谈。”王子却还是要拒绝，但已经很心虚了，因为杜兰说的可以落实，而王子的理念无法落实。
无法落实，再美好的理论也没有意义。
“不要拒绝，你要相信自己的内心，达成平衡。”这个时候杜兰就好像是《星球大战》里的绝地武士，将平衡挂在嘴边。
《星球大战》里的原力平衡也有两种解释，一种是绝地武士认为的消灭所有西斯武士，达成平衡。一种是光明和黑暗势均力敌的平衡。
显然前一种是美好的愿望，后一种才是能切实实践的方法。
杜兰是要让笨蛋王子去和敌人战斗，创造爱与恨的平衡。“美好的愿景可以作为最终的理想，当下的生活还是现实一点。”杜兰说道：“听我得没错，你可以成为战士，成为爱与和平的一面，永远与敌人战斗下去。”
“我不要。”白痴王子拒绝道，这种路根本不是他能走的，没这实力。而且他依旧认为爱大于恨，不等于恨。