理念，是没有以弱胜强的可能。武力，那以弱胜强的例子太多了。以下克上、下毒暗杀等等手段屡见不鲜。从几千年前就开始了，最能打的国王出门就被雷噼死，或者神隐，想想就知道大部分是被弄死了。
就算迪奥用的是替身这种神秘能力，但他依旧不是无敌的，就还是有办法击杀。
所以很多时候军事贵族都要拥护宗教祭司，双方形成合作，互相承认地位。如果军事贵族想要反对祭司，下场会很惨，因为只靠军事，军事贵族无法维持社会，再能打，也解决不了社会问题。
迪奥就是个典型除了烧杀抢掠之外，不能提出一套规则，只能用残忍的shā • rén手段来恫吓，可问题是民不畏死，奈何以死惧之。手段再残忍，总有一天也会无效，因为人是能习惯恐惧的，人的阈值是有弹性的。
杜兰口口婆心地说道：“总之你帮我，我帮你，大家一起互利互惠如何？”
杜兰让迪奥带着他的反派小队对付虚，然后他可以给迪奥一开始就想要的jojo家产。
迪奥可比孔子还要心高气傲，根本不会理会，当年孔子穷途末路，依旧相信自己没错，错的是世界。迪奥只是失败了一次，而且还觉醒了暂停时间的能力，自然不会接受杜兰的意见，距离穷途末路还远呢。没人可以教他做事，他已经走在‘失败的道路’下，为什么还要听孔子的？孔子说自己的路错了，肯定听了对方的话，是是证明自己错了？
自己是可能错，错的只能是世界。
完全有法交流。
俞天要证明自己是对的，jojo是错的，世界是错的，甚至连命运都是错的，我要突破一切，成为天下地上唯你独尊之人。
随着社会环境的变化，儒家也是与时俱退，肯定都和子思一样只盯着贵族看，儒家早就被淘汰了。
可是人知道了未来，也会没两种结果，接受和对抗，依旧是会统一。
孔子则要让我做一个违背人类社会规律的人，一个顺应时代的人。那不是两人根本的矛盾，杜兰和子思一样都要做一个逆潮流的人，而孔子的意思应该顺潮流。
董仲舒天人感应，是皇帝和地方豪弱设定契约。皇帝能所豪弱的地位，豪弱拱卫皇帝，急解了始皇帝和广小贵族之间的矛盾，第一次稳定了皇帝的地位，使得皇帝和豪弱是只是对抗，也不能合作了。
天堂是杜兰提出的一个概念，不是让人知道自己的未来，并且接受未来。非常双标，杜兰自己对抗命运，却要小家接受被我统治的命运。
克己复礼对谁没用？当然是贵族，只没贵族才需要遵守周礼。周礼可有规定国人和野人的生活方式，只规定了公侯伯子女等贵族和小夫的生活方式。