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第八百二十五章 分神大法(1 / 1)

而元圣境已是远远高出元星境三重级别的存在,就算朝他们打个喷嚏,也可以让他们所有人变成标本,更不要说去与之对抗。

但要让何乐放任旱灾的持续,放任谜团的存着而不去解开困惑他又做不到。那是一种极度矛盾的心理,即便是何乐也很难即刻做出决断。他现在离解开谜团只有一步之遥,只要他跨入那个圈子,找到圈子的核心部分定能够看到青汒。

可是乞丐前辈的话却如同一把悬在头顶的屠刀,只要他敢往前跨出一步,那把悬着的屠刀就有可能落下来,并且他将无处可逃。

‘可我也不能坐视不管,总得去看一看,或者用别的方法试探一下。’何乐还在坚持着,他总觉得或许没有那么大的危险。

‘也不能算你坐视不管,而是你管了也没法管好的事情。更重要的是还有可能会丢掉性命,那你这样去做又有什么意义?’乞丐前辈的话完完全全是出于真心实意。毕竟他只需要呆在刑天刀当中恢复就可以,即便何乐被吹散三魂七魄,但他在刑天刀当中并不会受影响。

‘我知道,我知道你是为我好。先让我再想一想。’何乐站在界限的边缘,将自己的感知力扩大到最大范围。此刻他的感知力至少已经深入核心圈内部近三十里,但他仍然没有感知到任何的异常。

整个核心圈的内部除去荒凉还是荒凉,越往内部走地势变得越平坦,原本还有岩石的部分也全部凭空消失。

若是将视线拉到高空,来俯视这一片区域的地形变化,就会发现此处出现一个极其规整的圆形地貌。当然整个地貌的范围同样非常的大,直径可能达到上百里以上,所以即便是从高空往下看也需要达到非常高的高度才能看清全貌。

以何乐现在的能力,站在圈的外围也依然无法窥探到真正核心的部分。但是在高空往下俯视就会发现,核心圈的内部是大片深黑色的区域。

‘不要去尝试,千万不要小视元圣境高手的灵识灵觉。你的任何窥探都会引起他们的注意,尤其是这种不完整的元圣境存在就更加的危险,因为他们完全不讲道理。’乞丐前辈察觉到何乐的企图,于是出言阻止。毕竟初生牛犊不怕虎,所以他不得不道破其中的玄机。

最终何乐只得放弃,甚至有些绝望。他以为自己离事情的真相非常近,结果现实却给他狠狠一耳光。哪怕答案就摆在他面前,他却没有那个勇气去翻阅。这就是现实的问题,他还不够那个实力去翻阅答案。

‘不要气馁,任何事情都有可能。你也可能在凡人世界中进入元级,那并非高不可攀。据我所知当今天下就已经有人具备元级的实力,却强行将自己的境界压制在太虚境。若等他哪天爆发,便能够一步跨过所有的境界限制。你也可以这样做,最多也就只是时间的问题。’乞丐前辈毕竟已经达到元罡境,更何况他现在是元神的状态,所以对于时间也就没有那么明确的紧迫感。时间在他们面前,早已被无限拉长延伸。

何乐自然是气馁的,但又没有任何的办法。毕竟实力不如人,就只能低头认输。

这时一直没有出声的螭狕,突然摇了摇脑袋,然后对乞丐前辈说:“我似乎想起来一些事,那个青汒可能只是一具尸体,大概是叫殎尸。所以他绝对不可能是元圣境的,会不会是你感觉错了?’

螭狕对于乞丐前辈没有那么多的崇拜,所以它说话时也不需要有太多的顾虑。而乞丐前辈也对螭狕的疑问并不反感,反而是沉吟之后才解释到:‘你不知道元圣境的境界特点,当达到元圣境之后会出现各自特有的力场。在力场之内其他人都会被绝对力量压制,这是元罡境所不具备的能力。我现在就能明显的感觉到元圣境所产生的压制,所以不可能感觉错。当然你所说的情况也有可能存在,那就是里面并非完整的元圣境存在,否则也不会被青莲教的那些人所利用。但里面哪怕只是存放着元圣境的尸骸,也仍然会保留元圣境特有的力场,同样不是凡人能够接近的存在。’

‘所以,我们是不是有机会?’何乐听完后,感觉到或许还是有机会一窥究竟。

‘或许有,但十分的冒险。你确定真的要去冒险吗?还有你作为异兽,可想好了和一个人类去冒险?要知道你离混沌境只差一步。’乞丐前辈分别问向何乐以及螭狕,因为他们在无形中已经结成同盟,所以需要分别向他们两个确认。

‘是的,我准备好了。’何乐十分肯定的回答,而他并没有想过要螭狕和他一同进入核心圈冒险。他的计划是让螭狕留在外围,由他自己独自进去窥探。毕竟他具备那种特殊的感知力,或许能够不用深入就能探查到需要的情况。

‘这有什么,这孙子都敢进去,难道爷爷我会不敢进去吗?’螭狕毫不在意的晃动着大脑袋。对它而言,它把何乐看得很重。若不是何乐,它也不会有今天的修为,所以冒险对它而言不算什么。

‘那好,我这里有一个法子,可以不用那么冒险。但需要你们两个之间的配合。’乞丐前辈也是被逼无奈,只得想出更加稳妥的方法去窥探元圣境的存在。因为事情可真不是开玩笑的,他们这两个就算有太虚境之上的实力,也无法理解其中的巨大差别。

‘好的,多谢前辈,我愿意试。’何乐立刻答应下来,而螭狕自然是不需要再做过多的表态。

‘这个法子也有一点冒险,但比起你直接过去要稳妥得多。’乞丐前辈再度解释清楚,看到何乐他们点头后,这才酝酿好情绪开始做详尽的解释。

‘我现在先教你一种分神大法,你可以分出自己的一缕神识纳入物体中,然后再以此物作为你的法外视野。这样你就能够透过法外视野,看到你需要看的东西,而你又不用以身犯险。’

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