而这些摩伽陀人，他们会更加的服从一个系统性的命令。因为他们有着统一的精神世界，在这一点上大周朝人远远无可比拟。因为大周朝人他们虽然也会有传承自先祖们所构架出来的精神世界，但是因为大周朝人对修行者的狂热崇拜，所以到目前已经形成了一种全新的精神世界。
在他们这个新的精神世界当中，已经用那些强大的修行者取代了传说当中的创始神仙们。因为修行者毕竟是能够看得见摸得着的，并且修行者当中也已经发展出一个完整的修行体系。在这个完整的体系内，修行者能够很好的阐述他们所在的这个世界，以及他们那个世界内的规则。
如此一来，大周朝人先辈所构建出来的精神世界就直接崩解了，再也不复存在。而是被这些修行者们重新构造出全新的模式，以至于最大的问题便是，反而使得更多的大周朝人精神世界出现了前所未有的匮乏。
正是在这种历史背景下，才会有青莲教的茁壮成长，并且迅猛发展起来。从而趁虚而入占领那些空虚的大周朝人大脑，从而描绘出他们所讲述的那个由青莲圣母主导的精神世界。
实际上等到何乐他们在了解过青莲教的那一套方式后，便立刻想出利用倩倩他们又再一次更加系统化的描绘了另外的一个精神世界。在这一点上可以说是非常成功的，甚至是极其神妙的一笔。因为他们从根本上解决了大周朝人精神匮乏的问题，从而使得他们能有一个精神上的寄托，而不是完全无法知道自己从何来，又要去往何处。
可以说他们的这种创举，其实在后来的漫长历史当中都起到了极重要的作用。但是在这新老交替的过程，至少在现在的这大周朝内，依然还是会有很多无法改变的问题。那就是此刻的大周朝，还没有达到那种精神层面上的统一。
要想达到那种状态，还需要一个很漫长的时间来缓慢改进。现在远还没有达到成熟的状态，必须要等到白莲圣女教在整个大周朝境内传播发展壮大之后，那种全新的精神世界才能真正统一，才能够完善且完备。
因此当彦少卿他们看到了摩伽陀人所呈现出来的这种状态后，更多的是一种羡慕，还有感慨，哪怕是此刻的临安城也无法比。尽管临安城内的居民已经算得上是见多识广的人群，可他们依然还是会表现出吵吵嚷嚷的状态，依然无法形成统一的令行禁止，更何况其他的那些州城。
此刻要不是各地都留有有那些驻军在控制当地的情况，恐怕那些州城此时也早已经会爆发大规模的骚乱了。尤其是那些靠近曾经被青莲匪徒占领的州，因为在青莲教大溃败后有大量的匪徒选择了原地溃散后四处逃窜，从而也让那些靠近的州城在此时承受了巨大的压力。
再来看这些摩伽陀人的聚居地，他们却能够做到令出之后便能达成，而且每一个人都会严格的要求自己，从而使得他们成为一个整体，成为了一个可以抵御任何强敌的完整防御体系。甚至连彦少卿也都会要感慨。要不是他们身后跟着那气喘吁吁的顾开荒，彦少卿此刻都会免不了要说几句。但因为考虑到有外人在，所以他即便是有满腹的想法，却也还是选择将其吞回腹中。
何颍自然也会有一些感慨，但她却没有要去说与这些人听的冲动。因为在她的心目当中，这些人要么是她的属下，要么是她所不熟悉的朝廷官员。那些人其实都与她不会形成交会，这些人都将是与她交错而过的陌生人。
哪怕顾开荒他们会成为自己的下属，那也不是何颍需要去认真对待的人。她需要在意的只有自己的哥哥以及与哥哥亲密的那些人，也包括乐冶城里的所有人。除此之外其他的人都可有可无。
可以说何颍是那种最为理性的一类人，有着绝对冷静和冷漠的性格特征。就如同她的出生一样，如果不是何乐给了她一滴热血，那她到现在可能还是一株冰冷的植物。
“你们是什么人？”一名摩伽陀人守卫站在岗哨内，用极其标准的大周朝话，甚至可以说是临安腔出言询问。
“我们是朝廷派来的官员，有要事找你们的头领说话。”还不等何颍开口，彦少卿便已经抢先说出来意。
那名摩伽陀人守卫上下打量着他们这些人，很快便发觉无法从他们身上看出任何属于朝廷官员的特征。所以他此时更多的是持怀疑态度，甚至是警惕起来。并没有立刻去通禀，而是站在岗哨内判断着他们这些人的来路。尤其是他注意到那个有如一座肉山般的顾开荒，对于这个人实在是不多看几眼也很难。
问题是再多看几眼就会越发的怀疑，因为除去骑在马上的两人，其余那五人全都穿得破破烂烂的。尽管此刻已是傍晚时分，但在那火光之中依然能够看出他们那饿了很久的模样。仅是从这一点看，无论如何都不会觉得他们是朝廷派出来的官员，反而更像是流窜的山匪。
虽然前面两个骑在马上的人确实气度非凡，尤其是何颍那一脸英武之气，绝非普通人能够伪装出来。可他们带的这几名随从，实在是有些难以入眼。所以这个摩伽陀人守卫在岗哨内反而更加紧张，一时也拿不定主意要不要示警。
“这个小哥麻烦你去通告一声，就说冠勇侯何乐的妹妹何颍来此求见你们的头领乾达罕。”何颍当然也看出对方的顾虑。
如果说只是他们二人前来此办事，肯定会要容易很多，更不会造成如此误会。但现在因为他们身后带着五名正宗的山匪，如果说还想让这些摩伽陀人守卫相信自己等人是朝廷派出来的官员，那实在是说不过去。毕竟在这个时代里鲜少有真正的傻子，除了装的以外。