北征、邵西泽，皆是过往……
容钰看着眼前的容华，眼眶渐湿。
眼前的中年妇人脸庞圆润，着细布衣裙、簪古朴银钗，全然不似昔日大气明丽、珠环翠绕的容大小姐。
可是，妇人神情安详，眼角眉梢里透出的幸福，却是周身富贵的容大小姐所没有的。
安详幸福，比荣华富贵更好。
北征军班师回朝，容华得知邵西泽并未战死、另娶她人后，气怒之下决心改嫁！
邵府的夫人们知晓个中内情，并不反对容华改嫁，容衡却坚决不允！
邵老太太亲自登门劝说，容衡也不为所动，称容华虽已嫁做邵家妇，却仍是容家女，容府世无二嫁之女，断不能听凭容华毁了容府的百年清誉！
大周重礼教。
可，礼法不外乎人情。
守节是礼教，韶华正好的女儿一生枯度则是不合人情。
一时间，高门望族、市井百姓皆对邵容氏改嫁一事议论不休，儒生们还掀起“礼教”与“人本”之争，为究竟是应当存天理、灭人欲，还是应当以人为本而争辩不休、互不相让！
议论纷纷扰扰，容衡依旧固守己见。
关氏夫人甚至提出由她收容华为义女，再由邵府送容华出嫁。
可关氏夫人把请收义女的请状送去衙门，京兆尹却没有核发户书。
邵府是大周一等一的高门，京兆尹以四品文官之职，敢驳了邵府的户书之请，自然是请示过上头的。
其时旧党当权，以萧首辅为首的旧党官员奉行遵古制、不逾矩，京兆尹向上请示，结果显而易见。
阁老们或许是觉得，嫁娶嫁娶，亘古以来，“嫁”都是指娘家送女子出嫁。
倘若京兆尹核发了户书，容华果真从邵府出嫁，便是夫家送媳妇出嫁。
便是乱了三书六礼。
礼崩乐坏、纲常不存，开此先河，日后还不知会生出什么样的无穷后患。
娘家、婆家的路都走不通，世人皆以为容华改嫁无望，便有同情她境遇的人发出感慨，道是倘若朝中是张太傅掌权，结果或许迥然不同。
这样说，并非没有依据。
张太傅其人舒朗豁达，以一己之力携起新党一派，当政时致力于破除陈规、推行新法。
故而若是新党当政，此事究竟会如何结尾，的确是未可知。
然而，张太傅早已归隐，自张太傅归隐后，新政逐渐疲废，新党官员或主动致仕或遭遇贬谪。