少林寺韬光养晦不问世事,其实也是一种生存之道。如今中原皇朝及各世家豪门,推崇的是道教,若少林逆势而动,或许会迎来一场灭门浩劫。
佛道之争由来已久,一方得意则另一方必然落寞。
比如说在南唐就是完全相反的局面。佛寺极度兴盛,甚至联合组织了一支僧兵,帮助南唐大军抵御赵宋的侵袭。道门的力量相对而言就十分弱小,基本上没诞生什么顶尖高手,无法影响南唐国策。
胡治军等在山下客栈投宿,打听清楚嵩山名胜古迹的分布。次日,众人一起去往太室山,首先拜访中岳庙。
中岳庙最早名“太室祠”,乃历代君主祭祀太室山神及春秋大祭的地方,自汉代以来由道门弟子主持,是道教的洞天福地之一。与紧闭山门的少林寺截然相反,中岳庙前人潮如织,小贩云集,许多富商士绅携妻带子前来祭拜,香火鼎盛,青烟升腾。
中岳庙背倚黄盖峰,面对玉案山,西有望朝岭,东有牧子岗,群山环抱,布局谨严,规模宏伟,红墙黄瓦,金碧辉煌。中岳庙共有七进十一层建筑,主殿峻极殿是五岳诸庙中最大的殿宇,中轴线两侧分布有古神库、四岳殿、东西廊房、火神宫、祖师宫等多组院落。
由于游人香客太多,傅惊涛等很快走散了,各自游览不表。
沿着青石道路过中华门、遥参亭、天中阁,走走停停,来到中岳大殿(峻极殿)处。
大殿建于月台上,面阔九间,进深五间,挑檐抹角,四龙吞脊,顶覆黄色琉璃瓦,庑殿式建筑,朱墙黄瓦,气势雄伟,素有“台阁连天,甍瓦映日”之称。月台正面有三道石阶,中间的石阶刻有精美浮雕上截为“独龙盘踞”,中间为“双龙戏珠”,下边为“群鹤闹莲”等纹饰。月台下面为拜台,左右为两座秀丽的御碑亭。
大殿内正中供奉崇圣大帝中天王,两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相,陈列铁钟、大鼓等珍品。信男善女络绎不绝而来,焚香祷告,虔诚祈祷,自有道士主持一切相关事宜。
傅惊涛游览了一圈又绕回峻极门前,负手观看四角亭内的《中岳嵩高灵庙碑》。此碑据说刻于北魏文成帝年间,记录了道士寇谦之在此传道及修缮中岳庙的事迹。寇谦之有“天师”的称号,曾改革“五斗米道”,创立“新天师道”,是道门中承前启后的著名人物。
他仔细辨识碑文,正感慨前人之伟绩,忽听见不远处传来一阵争执喧闹声,转头望去,原来是一伙泼皮聚拢叫嚣,围住了一位身形窈窕的女子。
众游人唯恐惹火烧身,纷纷走避,竟无人肯伸出援手。
傅惊涛眉心一皱,大步上前,喝道:“住手!”
那伙泼皮一愣,斜眼看清傅惊涛身背长剑,缩了缩脖子,强撑着叫道:“小子,狗捉耗子莫管闲事!”“天灵教接引信徒,凡人打扰必遭灾祸!”
傅惊涛撇撇嘴:“天灵教是什么鬼?没听说过。”
那女子扭转身躯,轻纱蒙面,目如秋水,惊喜地叫道:“公子,是你!”
傅惊涛目瞪口呆:“白、莲!”
他们前些日遭到冷血刃杀手及蒙面剑客等伏击,形势危殆,不得不窜入林中分散逃命。结果傅惊涛被楚翔、谷冷翠所救,而殷怜怜一去不复还。再后来傅惊涛跟随众长老上了华山,也没有时间精力搜寻她的下落,就此相互断了音信。谁知道冥冥中自有天意,两人居然会在嵩山相逢。
殷怜怜跺足道:“公子,你怎么才来呀!这些贼眉鼠眼的恶人好生讨厌,硬要拉奴家加入什么天灵教。”