授课处：“你应该列出课外书单让他们自己去查资料。你为什么要总结给他们？作为老师，你只需要告诉他们客观事实，比如筑基丹是药宗发明的；你不需要告诉他们你的理解，比如筑基丹的正面和负面意义。因为你不能保证你的理解不会带偏他们的思路，如果他们确实对这个问题有兴趣，让他们去看资料，在大量的、多种角度的资料中做出自己的结论，不需要你一开始就把两三句话的精炼总结告诉他们。”
授课处：“在课堂上，因为你主要教的是客观事实，所以当你说一些你自己的主观看法时，学生们很可能会惯性地把这些主观看法当客观去记忆，哪怕你立刻强调那是你个人的认知，他们也会给那认知打上‘老师说的’的烙印。他们可能会盲目地去相信这个烙印，把它当做对的。”
☆、2918_避免把脑子搅糊涂
授课处：“而假如学生们在你的反复强调中不把‘老师说’当正确，那么他们就会连带质疑教材上的客观内容。当然，教材允许被质疑，但质疑应该有证据或者起码有足够的逻辑，而不是随便看到一条信息便想也不想地先说‘可能是假的，暂不要信’。这不是使用基础教材的方式，也不是基础课程存在的意义。”
授课处：“基础课程首先是教学生们这个世界上有什么、当想了解一件事时该如何寻找答案、该怎么学会一项技能……这些，希望他们信任的知识。”
授课处：“客观，懂吗？来，裴师弟，你告诉我，还有几件事情你能用肯定句说出来。比如筑基丹是药宗发明的，这句话对吗？”
我：“严格说来，在药宗公开筑基丹之前……”
授课处：“就是这个问题。”
喂，我才刚开了个头，都还没说正题呢，有什么问题？
授课处：“你因为看了大量资料，包括很多相矛盾的理论分析，所以任何一个知识点在你脑中都有很多延伸。筑基丹的公开、成熟配方是药宗第一个做出来的，但是我们都知道一种丹药的发明不可能凭空出现，筑基丹的发明肯定与之前便已存在的修为提升类丹药有关。在药宗发明筑基丹的那个年代，其他门派的丹修也同样研究着这方面，而且他们的部分研究成果可能还被药宗所借鉴，所以将筑基丹完全归功于药宗，并不妥。”
我：“对啊。”
授课处：“你觉得，给练气期的小孩这么上课，合适吗？把他们所有人的脑子都搅得跟你一样糊涂？”
喂。
授课处：“你脑子被搅糊涂了，你可以强行记住，慢慢消化，但那些记忆力远不如你的小孩子，他们会如何？他们能从这样虽然很严谨，但完全没有定论可言，不能简单记忆的课程中，学到什么？”
授课处：“没错，很多问题，单说是或不是，有漏洞，但是在基础课程中为了弥补这种漏洞，我们最多只能说‘大多数灵植具有变异性’这类的，用‘大多数’这样的词语来保底，而且在授课时并不具体解释‘大多数之外还有什么’，有学生问到便给出课外资料，没学生问便略过不提。”
☆、2919_普适教育
授课处：“需要先让学生们囫囵了解个普遍情况，等他们熟悉普遍后，再慢慢告诉他们特例，而不是一上来便让他们把普遍和特例一起学，把特例理解为普遍。你不能当老师就是因为你在说普遍时老是会联想到特例，然后随口说出来，这不行。尤其你自己都分不太清楚二者，让你教孩子们，教得跟你一样拿特例当普适，砸我们授课处的招牌。”
听上去我好像不仅不适合当老师，连当学生都属于不及格，因为没学好普适？
授课处：“我们这种照着教材的大班授课，和师父教徒弟不一样。师父是针对徒弟的特点安排最适合徒弟的课程，比如因为你记忆力好，所以裴长老便敢一股脑塞很多资料给你，你现在能理解的就现在理解，现在不能理解的就先记下，以后慢慢理解；又比如你可以天天练基础剑招，每天重复、从不偷懒、习以为常，所以裴长老便可以放手你基础这一块，给你示范完了便让你自己练。但你的这两种学习方式都不适合大多数人，面向大多数人的教学不能这么安排。”
我：“基础剑招每日训练这一块还是可以的吧？”
授课处：“你以为主峰每天早上的剑修集体训练是用来干什么的？虽然说修炼在个人，但是初始阶段，需要一些外力，才能让初学者养成习惯，之后才谈得上坚持。光给他们说应该坚持，然后让他们自己随意，大多数人都会偷懒，而大多数人的偷懒又会让少部分有坚持之心的人被影响得随大流，也放弃。初始阶段，需要一些强迫。就像裴长老用树枝抽打你。”
别老拿我举例。
授课处：“而且就算他们的自制力真的很好，他们又怎么能在初学阶段保证动作时刻到位呢？所以需要有人看着他们的训练，及时纠正。”
授课处：“这种集体大课，确实不能适应每一个人的个性，但是，就打基础来说，足够了。个性特别突出、完全不能适应这种普适教育的，一开始便会被带到各峰，可能很快便会有自己的师父，能获得一对一的专门指点。没那种待遇的弟子个性都不算非常特殊，都能从普适教育中得到及格线之上的收获；如果他们想要更多，也有藏书阁、体验室、训练场等地给他们用。等他们在这种学习中显露出自己的特长后，才可以获得将持续一生的师徒关系。”