我跳到树上，看到一个盘腿坐着的白胡子老大爷、一个温和微笑怀中抱着一只白兔的青年女子和一个靠在……熊侧腹上的中年男人——由于三位都是元婴期，所以这里的形容都是指他们的伪装外表。
我确定这三个外表是刻意伪装的，不是他们用得最舒适、最能发挥他们全部实力的真实外表。
但在自家门派内做这种伪装意义何在？哪怕他们待会儿都报假名，但他们的灵力气息确实都是阮弥筒功法的感觉，而阮弥筒现在一共只有五位元婴期，其中还有一位在闭关，怎么骗也不可能真正彻底瞒过我吧？
老大爷先自我介绍：“佘擎。”
青年女子：“杜渊。”
中年男人：“相矛赐。”
我：“前辈们好，晚辈云霞宗裴林，叨扰了。”
这三个名字都属于阮弥筒现任的长老没错，在多数影像记录中，佘擎前辈是一个很魁梧的大汉，杜渊前辈是老婆婆，相矛赐前辈是女性。
我：“三位与我印象中的不太一样。”
杜渊前辈笑道：“有两种可能性：一，我们没有用我们惯常的对外样貌来面对你，现在是我们在门派内的休闲模样；二，在你面前的人与名字并不相符。”
我：“而不管是一或者二，都应该有一个理由吧？”
季一萄也上了树，对他家三位长老行礼后坐到我旁边。
相矛赐前辈：“在你的印象中，出现在你面前的元婴期，与其在记录或者其他资料中的模样，一般相同吗？”
我：“千变万化。不过我熟悉的元婴期，主要是云霞宗、合欢宗的，遇到时他们都有一个相对固定的外貌。”
最不固定的是惠菇长老，化神期，她不仅容貌、身材不固定，连气质、灵力纹路都经常变，有时候我都不知道为什么我能确定她是惠菇长老。就遇到时随口那么一叫，然后她应了，我便在怀疑产生之前便确定了。
杜渊前辈：“元婴期都有一个最佳外表，这也是在无负担情况下最让元婴期感到舒适的外表，可它不一定适合每一个场景。”
我：“在正经与外门派争论的时候，需要更严肃的外表；在与小辈套近乎的时候，需要更具亲和力的外表。”
佘擎前辈：“对，所以‘让自己感到舒适’其实是一个相对概念，与身处的环境、当前想做的事情有关，而不单单是只看自己本身。”