金宁市的丁思成和古鸿生是全市乃至全省的大收藏家。但在夏中华看来，古鸿生只能作为古玩生意人，他在国内外倒腾古玩，且常与盗墓者打交道。只有丁思成算得上名副其实的收藏家，这不仅因为他德高望重，知书达礼，藏品丰富，还与他的家史有着很大的关联。丁思成今年已过七旬，其曾祖父是一族中，曾先后有三人为雍正和乾隆朝的进士，官至翰林院编修。他的祖父当过北洋军阀首领段祺瑞（后当过民国大总统）的秘书。父亲则是民国晚期著名的银行家、收藏家、甲骨文专家。二十世纪五十年代初，其父主动捐献给国家三千多册古藉，其中多为善本，也有一些孤本；四百件珍贵碑贴拓本；一百余幅名人字画。也正因为他的义举，在国家对资本主义工商业改造时，他家得到了政府的特别照顾，留下了部分藏品。可在“*”浩劫中，红卫兵打着“破四旧”的旗号，将他家的全部藏品抄没，共计四十余箱，丁思成的父亲也在批斗中悲愤去世。“*”结束，按政策返还抄家文物，丁思成只收到二十八箱，其余的不知是在辗转中遗失还是被人侵吞了。丁思成从此继承了祖辈留下的劫后余生的古玩藏品。二十世纪九十年代末，他将原来居住的四合院改成三层楼房。藏品除了少量用于摆设，其余都贮存在地下室中，即使到了改革开放以后，他也从不向私人出售任何藏品。只有国家博物馆上门征集时（这里的国家博物馆不是特指，而是泛指由国家直接管理的博物馆），他才忍痛转让几件。他视藏品为家人，每出去一件，都恋恋不舍，唏嘘不已。其儿子丁士国经营房地产赚得盆满钵满，也继承了祖辈爱好收藏的衣钵，将闲钱用于购买藏品，遂使其藏品日臻丰富。丁思成父子不仅热衷于收藏，且致力于深入研究藏品的历史文化价值，有独到的见地。这种文人气质，与他俩的名字可能不无关系。“思成”出自于《诗经》的“汤孙奏假，绥我思成”，其中的“思”为语气助词，“成”即成就之意。“士国”则出自于《诗经》的“思皇多士，生此王国”。可见，父子两人的名字均颇有文化内涵。近年有名字学专家认为，取名既蕴含着父母对下一代的期待，于孩子本人也有心理暗示作用，这可能并非胡说八道。夏中华与丁思成已相识十多年。今天，他先与丁思成进行了电话预约，下午三时前去拜访，丁思成欣然应允。因为夏中华知道，这老爷子每天必须午休半个时辰，午休期间，即使是天王老子他也不见。夏中华把车开了丁思成家的楼房前，见离约定的时间还差十分钟，未敢擅自提前，在车内等到了准点时间，才按他家的门铃。开门的是丁思成家的保姆潘阿姨，她一见夏中华，很客气地说：“夏老师，丁先生已在会客室等您。”丁思成的会客室简洁而有特点，里面没有现代摩登沙发和电器设备，茶几、四方桌和与之相配的文椅或靠背圈椅，均是老红木制作的。特别醒目的是墙上悬挂的那幅张大千的“醉翁亭记图”。张大千深刻理解了欧阳修《醉翁亭记》的内含，将其华丽词藻融于笔端，蘸以胸中逸气，于纸面上纵横挥洒，意境油然而生：玉峰凌霄，悬松傍崖，草木华滋，恍若隔尘之仙境。此画丁思成尽管看了千百次，但今天再次揣摩时，仍然心旷神怡，遐想不止。别看他已过古稀之年，仍腰板挺直，精神矍铄，清瘦的脸上能与“老”字联系起来的只有那副老花镜和下颚上的一撮白花花的长须。他见夏中华进来，也不起身，只是颌首一笑，用手指了指茶几旁的另一张椅子，说：“小谢先生，多时不见，别来无恙，茶已沏在壶中，自己倒吧。”他对认为有学问的人，不管年纪大小，一律都称先生，区别只是前面加“小”字还是“老”字。即使对常所说的盗墓贼，他也称为“土夫子”。他虽认为这些人干的事伤天害理，从不与之为伍，但说其中也有人学问精深。夏中华知道，丁思成的待客之道既讲究又不讲究。说不讲究，是因为他除了一杯清茶，别无他物，也从不谈言过其实的虚话。说讲究，主要体现在礼节上。就拿座次而言，如坐在茶几两旁，他一定让客人坐在西边，自己坐在东边，因为古时西为宾为尊，东为主为辅。如若人多坐在四方桌旁，那位置就更有学问了。夏中华依嘱坐下后恭恭敬敬地说道：“丁老先生，看您气色这么好，晚辈十分欣慰，今日前来讨教，又要枉费您的时间，请多见谅。”丁思成连连摆手：“哪里哪里，小夏先生看得起老朽，那是老朽的荣幸。说到讨教，老朽实不敢当，你年纪不大，学问却不浅，有什么事说来听听，咱们彼此切蹉，或许互有裨益。”夏中华从纸箱中拿出一尊二十七八公分高的大梁观音立像，放到丁思成面前的茶几那头，说：“请您帮我鉴定一下它的年代和瑕疵。”丁思成戴上白手套，用高倍放大镜仔细察看了一番，说道：“此尊佛像虽无铭文，但依我之见，它是南朝大梁皇家之物，从造型、线条到工艺与我家中收藏的那尊如出一辙。南北朝并存一百六十年，粗略地说，北朝佛像略显粗犷，而南朝佛像相对清秀；北朝佛像的底坐大都是长方型，而南朝佛像的底坐大都为圆型。在南朝佛像中，大梁的工艺最为精湛。你这尊佛像，头和双臂都曾断裂过，能修复到几乎不露痕迹，定是怪手郭子敬的手笔。”夏中华不得不敬佩丁思成的功底之深。丁思成家中的那尊五十公分高的大梁观音佛像，一般不轻易示人，夏中华却有幸见过一面。但单从一件藏品难以推断出南北朝佛像的特点，非得有深入、厚实的研究才能达到这一地步。至于丁思成说的那个怪手郭子敬，夏中华久闻其名而素未谋面。据说此人原为南吴省博物馆专事青铜器修复的馆员，十五年前辞职自己搞了个青铜器修复店。说他怪，怪在三点：修复的价格奇高；对于他认为没有价值的物品和不能交往的人，一概拒之门外；他对自己足以乱真的修复技术非常自信，立下规矩，凡被别人看出他修复破绽的，一律退还修复费用。想到这里，夏中华说：“丁老先生看来您与郭子敬交情不浅，对他的修复技术也深有研究。”丁思成道：“对他仅是熟悉，也请他修复过几件东西，谈不上有多深的交情。凭心而论，他的手艺的确不错，当今修复界没有几个人能与他相比。你对他感兴趣，大概是因为这批大梁佛像的缘故吧。”夏中华心中谔然：明明我只带了一尊佛像，他却说“一批”，难道他知道我手中有一批大梁佛像，便试探道：“丁老先生，您刚才说‘一批’大梁佛像，不知这是何意？”丁思成啜了口茶，捋着胡须，迟疑片刻后说道：“我只听说前两年城中在建造诚和广场时从地下挖出一批大梁佛像，都是残缺不全，在场的建筑工头统统将其收入囊中，后来一直无声无息，不知处向。老朽本来担心的只是这个建筑工头可能缺少文化，将这些宝物糟蹋殆尽，现在看到你今天带来的这只修复完好的佛像，我就另有担心了。”“什么担心？”“这一点老朽就不必说了，以后你自然会明白的。我今天向你透出道听途说的消息，已属破例，或许是这尊弥足珍贵的佛像和你谦逊好学的精神打动了我吧。今后这事如起什么fēng • bō，请你最好不要牵扯到老朽这里，老朽余身屈指可数，只想过清静无扰的日子了。”夏中华见丁思成心存疑虑，深知他一向小心谨慎，也就不能再追问下去了。于是，话锋一转，请教道：“丁老先生，为何我们所能见到的南朝佛像都被损坏过，其中是否有什么历史谜团？”丁思成轻咳一声，作了回答：“中国佛教史上的‘三武一宗’之难你大概知道，那是指北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、五代周世宗四位皇帝排斥打击佛教，大肆焚烧、毁损寺庙佛像。可很少有人知道，梁武帝养虎为患，一再放任叛将侯景，以至造成‘侯景之乱’，不仅葬送了他所创立的大好江山，还使佛教遭受了一次灭顶之灾。因为大梁定都于建康，也即今天的金宁市，故这里的寺庙和佛像毁灭殆尽。了解这一历史背景，就不难理解南朝佛像的稀少和残缺了。”夏中华听到这里，站起来向丁思成鞠了一躬：“丁老先生，本来我对此事一直百思不得其解，经您刚才指点，我才茅塞顿开，多谢，多谢。”“嘿嘿，小夏先生，不必如此谦逊客气，我也只是从祖辈留下的资料找到了线索，刚才只是信口一说，不足为证。按理，侯景如此规模的灭佛事件，在正史上应该有所记载，可这方面的资料凤毛麟角，个中原委，尚待深入研究。”就在这时，丁思成的秘书小李进来向丁思成报告：“黄辉先生到了，是否请他到这里来？”丁思成询问夏中华：“你与黄辉熟悉吗？”夏中华听到黄辉到了这里，先是大为惊诧，因为黄辉以前从来不与收藏家打交道，他为何会拜访丁思成？后来转而一想，是不是有同名同姓的另一个黄辉？不管怎样，总得先见上一面才知其因。于是回答道：“我在南京大学读书时的历史老师也叫黄辉，不知您是不是指的是他？”丁思成道：“正是。我打算以家中藏品为载体，出一套关于中国历史文化丛书，暂定名为‘华夏物语’，聘请黄先生当顾问，他可是位大学者啊。既然你是他的学生，那就不妨在一起聊聊，也可让你们叙叙师生情谊哩。”