法的两方人或者更多在视对方为仇寇，那么政治斗争的资本说白了还是人，人事既政治。
在人的基础之上，最常见的政治斗争手段其实就是政治罢工，之后还有诸如相互之间的弱点攻击、抗议、争论等等，但在这个皇权社会中，政治斗争的双方其实绝大部分时间都在寻求一个要为我做主的“主”，这个主是谁？自然就是皇帝。
所以说这个时代的斗争在绝大部分时候都是以消极、怠慢和脱钩等形式在互相给对方挖坑，相比较资本革命之后的政治斗争显得要幼稚上许多，因为不允许出现武装斗争嘛，思想斗争这种事说白了只是皇帝一句话的事。
这就是为什么自古以来帝王学里都要十分努力的把朝堂分成两派甚至多派的原因，因为只有在互相平衡之后，皇帝才能成为那个你要为我做主的“主”。
而真正当手底下的人都成为一个整体时，意见统一自然也就不再需要皇帝进行仲裁，这时皇权就会出现史诗级削弱，最后甚至会出现权力革命的情况。
这也就是为什么历来改革都很少有成功的道理，因为改革嘛……首先就是在革皇帝的命，改革之后出现的第一个最显著的特征就是大家同心同德，心往一处想、力往一处发。
那这时还要皇帝干什么？
所以真正意义上，限制社会变革最大的阻力就是皇权至上的观念。
当然，这是小宋的观点，他不接受反驳因为这个时代也没啥人能过来反驳他，对的也好错的也罢，他就这么想了。
如今赵性可能也明白了这个道理，所以他对朝堂下的派别还是非常宽容的，任由他们斗争去。
但这个时候……两派的大佬都去了，老丁是治学派，他其实并不怎么参与政治斗争。那么现在朝堂上最需要的是什么？
是敌人，是大家共有的敌人，是奸臣是佞臣是清君侧要被清的那个侧。