其实，人祖老子早就提到：‘天地以万物为刍狗’。人，就算再怎么了不起，难道就不是万物了？既然人还是万物，那在天地面前，不还是刍狗吗？既然大家都是刍狗，那大家的生存意思，对于天地来说，不应该都一样吗？
有什么好自诩的？
人之所以为人，和飞禽走兽、花草树木、山川河流一样样的，只是天地给予的一种形态。说白一些，拿人类比喻吧：人和万物的存在，对于天地来说，就好比人身上的皮屑。人是头屑，那飞禽走兽就是脚屑，花草树木就是手屑、或什么体屑的。试想一下：这些死屑，对于人体会有什么意义吗？
人有三魂，各有去处。天魂走天路、地魂有地府、人魂转轮回。
十二祖巫后天兵解，三魂离体。那时的宇宙，刚刚形成，还没有六道轮回。后天的人魂，只能徘徊于天地之间，最后融入天地万物之中。
至于他的天魂、地魂，得宇宙天地感召，瞬间与之合道，成为这宇宙空间灵界的第一大神。
准圣级的兵解，其威力自然不可小觑。再加上宇宙天地的干预，祖巫后土的兵解，直接在这宇宙空间里，又开辟了一个异次空间。
在这异次空间开辟的过程中，引起了很大程度的宇宙空间塌方，宇宙天地很巧妙地使誓要‘灭天、灭地、灭众生’的冥河老祖，和他的那片区域，一起坠入了后土开辟的异次空间里。
在以后的无数岁月里，合道大神后土又用自己剩下的天魂、地魂，构建了六个通道，也叫六桥，即：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥。
金桥：给在世时修炼仙道法、佛法等等，积过大功德的人通过的，可升仙或成道；银桥：给在世积功德、结善果、造福社会的人通过的，可任职神，得人间香火，像土地、灶神那样的；玉桥：给在世积聚功德的人经过，转世可为权贵，享尽荣华富贵；石桥：给在世时，功过参半的人经过，转世为平民百姓，衣食无忧；木桥：给过大于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。
第六种是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，他们又有四种形式投胎：一为胎，如猪、狗之类；二为卵：如鸡、鸭等等；三为虱，即鱼、蟹等；四为化：如蚊子、苍蝇蚂蚁······
它们当中，投身为胎的，死后很快可以轮回为人；而投身为卵的，则需数次轮回，方可再世为人；投身虱的，更需多次轮回方能做人。不过，最惨的还是投身化者，因为他的人魂会化身为无数的蚊子什么的轮回，想要无数的蚊魂，重聚成一个人魂，其难度可想而知了。
须弥界，一个佛家大能开辟的须弥空间，自然也不会有什么六道轮回。这里死去的人，他们的三魂天魂会滋补天道，地魂滋补地道，人魂只能游荡于天地间。这些无处可去的人魂，久而久之，就会成为游魂。好在这里每过百年，就会有一批沙弥进来历练，这些游荡的人魂，正好成为他们历练的一环。
有后代的游魂，会好很多。因为他们的后人，会到一定的日子，给他们烧纸钱。一是为了祭奠、缅怀他们，二是可以让他们在下面混得好些，可以保护后人。
可是，现在这里的游魂，可都是一家家的全死绝的，哪里还来得人给他们烧纸钱啊？没钱，怎么买吃的啊？