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第251章 稳固根基(1 / 2)

“朝廷以刘延庆为主将,从跟随童贯北伐的西军调兵,南下征讨王庆。”

“白沟河南岸的兵力,将以河北禁军为主,只做监视牵制。”

一直关注着征讨王庆这件事,朱武和燕京众臣听到朝廷调刘延庆南下,作为主将征讨王庆后,都是大笑不已。

作为随童贯北伐的西军大将,刘延庆在白沟河惨败后,接替种师道担任都统制,在雄州整顿兵马,准备北伐燕京。

虽然朱武等人对他不甚重视,也不认为这支被耶律大石打残的兵马有实力北伐燕京。但是以刘延庆多年征战的经验,还有他在西军中的威望,他统领的北伐军余部,还是有能力造成威胁的。

尤其在刘韐担任真定宣抚,从河北招募敢战士补充西军后,朱武为防备白沟河南岸的宋军,不但将李逵的步兵第四师和杨雄的步兵第五师派到白沟河北岸守御,还设立天津三卫、逐鹿三卫等卫所,防备刘延庆偷袭。

如今,刘延庆被朝廷调走,率领残余的十万西军南下征讨王庆。燕京众人在得知这个消息后,都是极为欣喜。

王伦道:“主公刚刚定下攻略河北之策,朝廷就把在河北驻扎的西军调往别处。可见主公是天命所归,天意让主公建功立业。”

“如今之计,当派人经营河北,将来大军南下,一举占据此地。”

率先向朱武道喜,并提出经营河北的建议。认为刘延庆率领西军南下后,河北归朱武掌握,已经是顺理成章之事。

吴用也建议道:

“白沟河南岸的宋军南下,李逵、杨雄这两个师兵力就能调出来了。”

“可以派他们做第二支援军,跟在卢俊义兄弟后面,支援关胜兄弟。”

“如果前线的战事不顺,他们可作为援军去河东。”

“如果战事顺利,就找机会把兵马停留在河北。”

“乘势对河北展开攻略,等待机会来临,伺机夺取这里。”

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“驱逐胡虏,恢复中华!”

“用抗击胡虏的名义,获得天下大义!”

听到朱武的这个口号,闻焕章忍不住冷汗涔涔,浑身一阵战栗。

作为一个读书人,闻焕章如何不知道,自从春秋时期齐桓公用“尊王攘夷”称霸以来,许多帝王将相,就是用抗击外敌的名义,获得天下大义。

如今,朱武把这种行为提炼为“驱逐胡虏,恢复中华”八字口号,可想在宋国遭遇侵略时,他抗击胡虏的行为,会赢得多少人支持。

可以说,朱武只需要在抗击金国时立功,他取代宋室的行为就不再是谋反篡位,而是以天下为己任,顺应天下民心。

“驱除胡虏,恢复中华”的口号,实是为朱武扫清再次造反的障碍。让他脱离君臣之义的限制,用保天下的名义,争夺天下人心。

正因为明白这点,闻焕章听到朱武所言后,只感觉紧张不安,心中复杂难言:

“如果这句口号真的深入人心,将来宋国遭到金国入侵、朝廷又难以抵御时,全天下的人心,就会归于明公了。”

“那时取代宋室,也是轻而易举。”

“难道说,我要做大宋的掘墓人,帮助明公夺位?”

虽然心中已倾向朱武,也打算追随他做个开国功臣。但是在想到自己有可能成为大宋的掘墓人后,闻焕章的心中,仍不免有些复杂。

从宿太尉那里深知大宋虚实,闻焕章知道只要金兵南下,大宋必难以抵挡,能够和金兵一较高下的,只有梁山泊兵马。

可以说,只要他将“驱除胡虏,恢复中华”的口号宣传得深入人心,将来代宋之功,他就会排在前几位。

这样一个结果,对于当初抱着劝朱武归顺宋室的闻焕章来说,着实有些讽刺。他本人实在想不到,自己留在燕京后,短短几个月时间,就发生这么大变化。

“难道说,我当初是做错了,不该来到燕京?”

泛起这个念头,闻焕章摇了摇头,停止这种思绪。作为新科状元,闻焕章在燕京深受朱武看重,相比在宋国东京城外教书,他知道自己即使有机会回头,也不可能回去。

所以,在听到朱武让自己负责对宋国的宣传后,闻焕章虽然因为以前对大宋的忠心有所迟疑,却很快想了个理由,自己说服自己:

“诚如明公所言,天下重于家国。”

“如果赵宋不能够保全天下,他又有什么资格继续做天子呢?”

“到时易姓改号,自是应有之义!”

用这个理由说服自己,闻焕章很快接受了朱武的理论,认为自己追随朱武是为了保全天下,而非违背忠义。

而且,通过自己的转变,闻焕章也想到了如何说服宋国文人,让他们接受亡国和亡天下的区别,以保天下的名义,将来效忠朱武:

“子曰:微管仲,吾其被发左衽矣。”

“明公可以用这句话为引,宣扬华夷之辨。”

“然后再宣扬齐桓公和管仲的事迹,尤其是尊王攘夷。”

“这样在将来金国南下,明公乘机夺取宋国东京后,就可以用尊王攘夷的名义,挟天子以令天下。用大宋天子的命令,调动宋国群臣。”

“如果宋国群臣听令,再在明公的号令下驱逐金国,明公自然能获得保天下的大功,将来取代赵宋。”

将朱武的方案细化,同时提出了“挟天子以令天下”之策,闻焕章内心之中,已彻底倒向朱武。

对此极为满意,朱武觉得让闻焕章负责这件事极为适合,和他仔细探讨华夷之辨的问题,对闻焕章能认识到华夷之别,感到极为欣慰。

同时,为了避免在燕京产生内乱,朱武告诫他道:

“宣扬华夷之辨的时候,一定要以文化为主,把认同中华衣冠、礼仪、习俗的人,都纳入中华民族。”

“不要狭隘地以宋人、辽人或者汉族、契丹族区分,以免金人未至,自己内部先乱。”

向闻焕章仔细解释中华民族的含义,朱武道:

“像是燕京的契丹族,虽然最初是胡人,但是二百年下来,许多人已经和汉族无异了。”

“把他们归为胡虏,实在极为愚蠢。”

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