其数学关系:X（S×N）+AB↑Y，壬辰之石。
《五行结丹经·引气篇》:壬辰之石也，万物纳也，不可缺也。
以火烧之，水之和之，可得其也。
然其物一者三千行，行源又分七八上下也。
站在科学的角度上看，壬辰之石其实就是碳元素燃烧时生成的产物，如二氧化碳等这种碳氧化合物。
“九天玄命穿云天，水火合之可为上”解迷完，剩下的其实就很好解了，对于日月之精，周文文更是有个底子，而对于最后一句话，周文文觉得该考虑下。
“地木之息，水火也可合也。”
地木之息，指的是代表生命之力的己癸之木。
己癸之木在《五行结丹经·引气篇》中有这么一段描述，“木者，生也，乙癸为水，然水替火争之，己可代乙。”
这句话的意思是，五行之木，是生命的本源，而含有五行之水的乙癸，在火焰的燃烧下，会使乙癸变己癸。
又比如己癸之木在《五行结丹经·锻气篇》中，是这么描述的:
以辛乙合之甲火，生己癸为甲，然甲遇火变金。
这句话的意思是以辛火、乙火之力合成的甲火之力，碰上己癸之力，会复成甲癸之火，然而甲癸之人会在燃烧状态下变成金石。
『日月之精满月生，水火接之可为分。』
日月之精既是月华精气，也是传说中的帝流浆。
“庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。”
凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。
因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。
人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
周文文引动残余的星辰之力，注入周天星辰荡魔剑中，按照习惯，周文文便按下左手按钮，调出数据拦，这次周文文又开启了超频觉醒状态。