月旦评乃当世名士品评人物、论士议政的活动，无论是寒门庶族还是名门望族皆可参加，名为品评人物的文章诗词字画，实际是举荐贤才的舆论利器。月旦评原为汝南许氏发起，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，褒贬时政，不虚美，不隐恶，不中伤，能辩人之好坏，能分忠奸善恶，或在朝或在野，都在品评之列。所贬如坠于渊，凡得好评之人，如龙之升，身价升腾。无论是名士还是凡人，一经品题，身价百倍，世俗流传，以为美谈。学子秀士趋之若鹜，竞领品评为荣。曾举樊子昭於鬻帻之肆，出虞永贤於牧竖，召李淑才乡闾之间。
月旦评闻名遐迩，盛极一时，常遭非议，朝廷大小官吏畏惧如虎，莫不改操饰行，谨小慎微。豫兖之间，为官者不敢华舆美服，或曰私法诽谤，褒贬不平。朝廷多议禁绝月旦评，时灵玉太真还领着太常寺巡查博士和礼部拾遗之衔，有举荐贤才、监察各地书院和州学的之职，上书云：“汤武革命，顺乎天而应乎人。自秦末以来，中国士大夫更相谤讪，或至于祸，原非为大雠，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至，虽使至明至亲者处之，犹难以自定，况已为隙，且未能明者乎？是故名士至於血刃，将相不终其好，本由于此而已。夫不赦小过，纤微相责，久乃至於家户为怨，一国无复全行之士也。”