我问道：“老子生卒年是公元前571至471年，活了一百岁，尹喜当时为函谷关令尹，差不多四十来岁，那他的护法，与楚惠王倒也年纪差不多。”
南大道：“从这拓本可以证实，那南宫角山就是我们始祖。”
老大道：“这拓本来得有点蹊跷。”
我点头道：“咱们准备追寻秘密，这拓本就神奇出现，可算是太巧合了？”
爷爷道：“南五暗中调查了，这拓本乃是从长沙土夫子中流传出来，乃是金帛拓本，已经有大半年，要价不低；但一直没人买，南五也是托人买来的。”
长沙土夫子是什么行业？怎么买卖起文物了？
我问道：“土夫子是啥意思？”
爷爷道：“长沙这片倒斗的叫土夫子。”
原来是同行。
我问道：“大爷爷，这金帛来历，七九年的事，你得说个清楚，我们也才好判断。”
大爷爷沉思片刻道：“好，这事得从民国说起。民国三十一年，也就是1942年，当时日本占领了荆州这一片，日本人就在这里修铁路、碉堡，不想这一年，在长沙一带，土夫子翻出了楚墓，其中就有很著名的战国帛书，还有丝织品。当时兵荒马乱，长沙就成了盗墓者的天堂。”
爷爷喝了口水，继续道：“后来在长沙西，居然挖到了楚考烈王之墓，墓里有碑记，说是其祖楚惠王得仙人筑宫，能得长生，这位仙人，乃是尹喜弟子。他想以前人宫制，修筑陵寝，以求长生。”
我问道：“爷爷，这里有两个主要问题，既然是求长生，为何是在陵寝里，这位楚考烈王得到了什么？”
大爷爷点头道：“各位，大家听到哪里觉得有疑问，也可提出，也可记录下来，到时再探讨。”
爷爷点头道：“这位楚考烈王陵寝，不是埋身之用，乃是辟谷之用，楚考烈王死后，乃是以道家辟谷之态装入玉棺的，被土夫子挖出时，其尸身居然鲜活如故，超过长沙马王堆的辛追，只是当时的土夫子折了些人手，就把这尸身当成妖怪，一把火烧了。”
爷爷说到这里，望着大爷爷。