梁国是个邪派林立的国家，修士在普通人中的名声并不好。就像漓池在刚进入梁国边境，给遇到鬼打墙的徐田和徐立二人指路时，徐田的第一反应是怀疑。这是梁国的人在多年生活中所积累下来的经验。比起帮助凡人，梁国的修行者们更有可能做出的事情是拿他们的心念、血肉，乃至魂魄来修炼。
但在这里，身穿灰黑两色服的人只是提到了玄清教的名字，这些逃荒者们就真心实意地安下心来。
玄清教在梁国凡人中，已经悄无声息地树立起了这样的名声。这实在是一件可怕的事情。
跟随在后面的骑队中已经有人不自觉皱起了眉，陶锡却面色如常。一行人转眼就走到城门外。
现在这座城的管控很严，门口列着士兵，并不许直接进入。城门外被划分为了三个区域，一个是给逃荒者发粥的队伍、一个是给准备进城的人发号码牌的地方，最后一个则是给领了号码牌的人等待进城时休息的区域，有一座临时搭起来的茶棚，里面三三两两坐了几个人，还有一个头发花白的跛脚老翁在卖茶。
骑队停在茶棚外翻身下马，茶棚里的人们早就注意到了这一支骑队，一个个暗自打量着他们，卖茶的跛脚老翁反倒成了最淡定的一个，在看到又有人来之后，就捧着一摞粗瓷碗准备提壶倒茶。
跛脚老翁确确实实就只是一个普通人，瘦而皱的脸和筋络凸起的手上刻满了苦难的痕迹。他也是一个被甘南城收留的逃荒者，能够坐在这茶棚里的人，无论高高在上的修行者还是凡间富贵的权势，与他之间的差距都太远了。当差距大到一定程度，究竟是差一座天渊还是一百座天渊就都没什么区别了。无论这些坐在茶棚里的人有什么打算，都不是他一个险些死在饥荒中的老翁能够影响的，既然如此，他又何必去在意他们呢？
一道清风悄然落在旁边，显化出衣袍暗青的身影。他出现得太过自然，明明是一件令人惊异的事，但却没有一个人感觉到异常，仿佛他本来就应该在那里一样。
不必陶锡吩咐，就已经有一个两纹领便去领号码牌那里排队去了。
坐进茶棚后，几乎所有人都在打量他们。他们领子上的海纹实在太过瞩目。大劫开始后，梁国虽乱，但戒律司的威势犹在，更何况陶锡领子上足有七道海纹。
梁国之中，人人都知道有戒律司出没的地方，必然是发生了与修士有关的事情。戒律司出门办事自然也不会永远都这么一副显眼的打扮。所谓明察暗访，既要有明察，也要有暗访。陶锡一行人所负责的并不是对玄清教进行暗访，大劫开始这么久，玄清教的势力飞快扩张，现在已经比秃头上的虱子还要显眼了，都到了这个地步，戒律司还要隐藏身份假装自己没发现玄清教才是愚蠢。
不过，虽然此次是冲着玄清教来的，陶锡更多的心思还是留在李泉身上。
老翁提着壶，拖着脚走过来挨个儿给倒了碗茶，收了茶钱后，又被旁边别的客人叫去问话。
那客人在问甘南城中的情况，但实际上意指的却是玄清教。跛脚老翁不知有没有听出来，但客人问什么他就答什么，倒是丝毫没有隐瞒的意思。甘南城原本的太守还活着，名义上也仍然是他在执掌甘南城，但实际上……他要么是受玄清教所胁、要么就是与玄清教合作，如今的甘南城无疑已经落入玄清教的掌控之中。
这让戒律司中人听得直皱眉的事，在老翁口中却是十分令人欢喜的一件事。他称玄清教中的人为救苦救难的活神仙，感激之情溢于言表。
陶锡一面与漓池聊天，另一面轻轻打了个手势。
一个三纹领对老翁搭话道：“老人家，太守还在，为何只感念玄清教，却不念梁国之恩呢？莫非这太守做得不好吗？”
老翁被这话问得愣了一下，才道：“我不知道太守做得好不好，我只知道我在路上听人说这里有玄清教的神仙在放粮，我来到这里后，也是玄清教的神仙们救下了我和儿子还有小孙孙，给我们安排了住处和活计，让我们能活下去。”
茶棚里又来了新的客人，老翁答完后便不再言语，拖着跛脚去给新来的客人倒茶。
戒律司中有几个人皱起眉，老翁说出的话他自己可能没觉得有什么问题，但他们却明白这代表了什么。甘南城是梁土，城池屋舍是梁所建，然而现在玄清教的名却盖过了梁，这些人……已经只知玄清教而不知梁了。
新来的客人披着一件黑缎织银的连帽薄斗篷，走进来的时候并不太引人注意，此时摘下兜帽解了斗篷，露出斗篷下用金银线绣着忍冬纹的正紫色锦衣和一张透光白玉似的脸来，狭长的目一挑，横斜向戒律司中的几个人，冷笑道：“怎么？百姓命贱，高高在上的官家懒得救人，却又嫌玄清教抢了梁国的风头，看不惯？”
这话的意思太过恶毒，戒律司中几个年轻人脸上透出怒意，却没有擅自接话。
陶锡转头看向这新来的客人，他神色平静得很，丝毫没有被激怒的模样，语气也很平和：“救人是功德事，百姓无辜，无论是谁救了人，都是在做功德，没有什么看不看得惯的。但这世间，不是没有屠了人家满门，再伪装作救人的来救下一个活口，反倒成了人家恩人的事情。”
“是吗？戒律司中的大人物既然如此说，想必是有所凭依的。不如说来听听？”锦衣人目色更冷，声如寒泉。他容颜极盛，衬着一身华服，更显得气势逼人，虽未显露出修士的气机，却也逼得戒律司中几个修为不够的年轻人脸色白了些许。
陶锡稳如山岳，道：“受戒之人谈不上大人物，却也有些心得。世间机巧之人无论所布之局有多精妙，最终都绕不过一个坎。任他手笔绵密如隐雾中，最终结果都将显露出自身与其目的来。只要看那受益的人是谁，也就知晓动手的人是谁了。”
大劫虽然难捱，但梁国积累亦丰厚，本不至于凄惨如此。劫中搅混水的偏门邪派多不胜数，但没有一个得到的好处像玄清教这样大——在大劫前，本没有几个人听说过玄清教的名字，但现在，落到玄清教手中的城池可不止甘南城一座。
“戒律司中的七纹领果然思维敏捷无双。”锦衣人轻笑着拍了几下掌，忽然又笑容一收，面上再无一丝表情，轻声道，“我只问你一个问题。”
“仍全由梁国掌控之城并不少，那些城，他们救人了吗？”
陶锡未语，他也不必答。卖茶的跛脚老翁面上已经露出了苦恨之色。
这些逃荒的人并不是最近才开始逃荒的，也不是一次就找到了甘南城。他们中的许多人，都走过了许多座不同的城池，便是逃到梁都外的也不是没有。但在靠近梁都十里外的时候，就被梁军驱逐了。
原因很简单，那是梁都，怎么可以任由灾民冲击呢？
有些地方虽设官仓，却连开仓放粮都不肯，原因也很简单，官粮有限饥民众多，若是不放粮便罢，放粮了就很有可能被饿疯了的灾民哄抢，他们会从抢官仓到抢有存粮的高门大户，再到抢还过得去的普通人家。
这并非臆想，聚集成群化身暴徒的灾民并不少，许多只有栅栏篱笆卫护的小镇子，就是被灾民屠灭的。在活命的前提下，人的道德底线再容易降低不过，而有些底线一旦跌破，就再也回不来了。抢疯了的灾民开始可能还只是抢粮，可是被抢的人会反抗，反抗会激起仇恨，生活的落差会激起不平，不平会激起愤怒。
既然反正都要打架，反正都会shā • rén，那么为什么又要只抢粮呢？
柴禾、衣服、屋舍、女人……
这世上的大部分人，在做过某些事情之后，并不会悔痛难受太久，因为人要活下去，就要让自己的良心过得去，如果良心过不去，又不想折磨自己，那就只好把良心丢掉了。丢掉良心之后，世界会打开另一个模样。
莫说那些化为暴徒的灾民，便是这些逃难到甘南城中的人，又有几个在逃难途中没有丢下过什么的呢？
卖茶的老翁说玄清教救下了他和他儿子，还有他的小孙孙。不知他有没有小孙女，但他既然有儿子，那就是有媳妇的。他的媳妇呢？他的儿媳妇呢？逃荒了这么久，他们是怎么活下来的呢？
逃荒中活下来的人，永远是男人比女人多，青壮比老幼多。
但这些话是不能说出口的，不能在面对这些受难的灾民时成为不救人的辩解理由。
饥荒是一场病。生病的人都被扒下了一层皮，只剩赤|裸的肌体挨那风沙打磨。可你能同情他的疼，却不能把那一张被扒下来的皮再展示给他看。不看的时候，这人还能挨着苦和疼像人一样活着，可你要是给他看了，他可能就做不了人了。
新来的锦衣人接过茶碗，瓷白的手指像透着寒气，转眼就冰得茶碗上没有了热气。他在戒律司对过的桌旁坐下，没有理会默然无语的陶锡，看向旁边衣袍暗青的背琴人，一双狭长的眼半抬着，露出下半颗分明的黑眼珠，透出一点锐利的光来：
“你怎么看呢？”