显然这不是源头，但应该算是“五鬼搬运术”成为一个正式名词的开始。连蒲松龄的《聊斋志异》中也有记载。
要论起源，这“五鬼搬运术”还是在道家文化里。这术法的仪式实行起来极为反复，需上百张符咒，被道家列为禁术之后就失传了。
我心里一片骇然，“你的意思是，那独眼老太太用‘五鬼搬运术’，把白老爷的尸体偷了出来？”
小道士说，“不无可能，你还记不记得，她院子的鸡，刚好五只。”
这我确实没注意看过，我只注意到那些鸡的眼睛，格外的诡异，却没数过它们到底有几只。
说话间的时候，我们已经到葫芦尖山脚下那片乱葬岗了。我们昨天晚上才刚刚来过，因为是晚上，我看得也不是很清楚，眼前的景象好像跟昨天一样，又好像有什么地方有些不一样了。
小道士率先地走进了乱葬岗里，我紧紧地跟在后面，走了十几分钟，我终于发现有什么地方不一样了。
昨天晚上来的时候，这里杂草丛生，连个下脚的地方都没有。眼前虽然还是那个乱葬岗，杂草却少了很多。
而我们往里面走的路，出现了一些杂乱无章的脚印，我敢打包票，绝对不是我们昨天来的时候留下来的。
而且，这地上的脚印起码是五六个人的。恰好符合了小道士所说的“五鬼搬运术”。
难道真的是那独眼老太太偷走了白宏远的尸体？
走着走着，手电筒的突然扫过了一个坟包，跟其他的坟都不太一样，像是个新坟，我又把手电筒扫了回来。