“这也算是对死难者有个交代了。”姜汉臣叹息一声。
他热好的黄酒一口没喝，倒入酒盅中，浇到了小桌旁的地上。
然后又一盅，再一盅。
小壶就空了。
两个拈花教的嫌疑人已经被联合体金星安全局逮捕，不久之后将引渡回地球，接受审判。
金星上，被他们暗中破坏，导致失事的多功能艇，随之遇难的乘客并不只有神州黑大的学生。
这是牵涉到好几个金星开发大国的地外恶性案件。
罪名可以肯定，不管有没有“谋杀”这一项，必然有“危害公共安全罪”这一项。
拈花教出名了，未来的发展不知会收到什么样的影响。
兰泽只觉得荒诞。
那什么拈花教，听着倒像是和佛教有点关系似的。但佛教从来没有这么暴力。
很奇怪，人类世界中自发长出的宗教团体，大部分是所谓“邪”教性质的。有的教派使得教徒精神狂热，有的教派对教徒施加了严厉的人身控制，有的教派组织集体自残或者自杀……甚至几大主流宗教，深究历史和精神内核，也充满了对行为的操纵。
只不过，长期在地球上的某些区域某些文明中占据统治地位的宗教，并不需要像新生的信仰团体那么暴力。
如果金星上张一点的遇害，和新月太空城的叛乱毫无关系的话，那就只能说是巧合。
但这二者，实际上都是世界宗教运动发展壮大，力量积累到一个临界点所发生的必然变化。
突然冒出来的各种新兴教团，主流宗教推陈出新的各种变异教派。像野草一样在人类的精神世界滋长。人类离开地球之后的恐惧与不安，很大一部分投向了威严的宇宙，化为了对不可名状的超然存在的信仰。
因此，宗教徒满世界乱来的力量，已经很强大了。
两个罪犯归案，张一点死难的怨气或许可以得以纾解，但这还远远不够。
兰泽无法代替儿子原谅“拈花教”的shā • rén凶手。他又不是张一点，怎么知道儿子死得开不开心？
从逻辑上看，一个年轻人能追着妞跑到金星上，对生活充满了希望，他怎么可能愿意死呢？
凶手不单应该对张一点的遇难负责，还该对兰泽没出生的孙子负责。到现在兰泽都不知道张一点和他学姐发展到什么程度了。他听说的时候没好意思细问，只想着自己哪天好好问问张一点本人。
……所以他也数不出来自己究竟少了几个孙子。
就算两个狂徒被古代的各种死刑轮着处死一遍，张一点也不可能活回来了。
何况现代刑罚，秉持人道主义，重视罪犯权益。重刑也不过是多关几年，多吃几年营养师搭配的免费餐，多住几年冬暖夏凉的免费房间。
对于死难者的冤魂来说，这些是远远不够的。
兰泽重新往小壶中添酒。把壶坐到小炉子里加热。
姜汉臣一直保持着客观冷静的语气，并没有过分强调张一点如何如何。兰泽心里很感慨。
他的儿子们是小姜同志看着长大的。
小姜当年是小姜，然后一直就是小姜。
实际上，小姜只比兰泽小三岁。
兰泽盼着五十岁到来，放飞自我。
但正常人的五十岁，是身体机能明显衰退的时间节点。在那之前是人生巅峰：体能和技巧的最佳组合。