前文说过，佛教西汉时传入中国，当时印度僧人并未严格吃素，因此华夏的和尚也没有形成素食之风。到了南朝，梁武帝虔心理佛，精通教义，经常搭上缦衣为王公大臣们说法，他从佛经中悟得，吃众生肉会影响慈悲的修行，令众生对人心怀恐惧，菩萨要摄受众生，令众生欢喜，令众生乐于亲近，如果使他们感到恐惧之心，就不能与之广结善缘，度化众生。
于是前年，梁武帝根据这些大乘经律撰写了《断酒肉文》，劝勉四众弟子勿饮酒食肉，并明令出家众必须戒除酒肉，并说明若食肉者，障菩提心，无菩萨法，无四无量心，无大慈大悲。他身体力行，开始畅行素食戒荤。很快随着南北高僧的往来，这个习惯也传到北朝。
同时，北朝大量的翻译佛经，其中《涅盘经》、《楞伽经》中都提到大慈悲不得食肉的说法。因此北朝也逐渐接受梁王的思想，开始戒荤。此刻正处于过度阶段，有戒的、有不少没戒，因此孙云这么问他。
和尚说：“多谢小施主，我足戒，包括戒荤，那麻烦你施舍我点素食吧。”
孙云说：“不麻烦，应该的，您稍等。”说着跑进屋里，来到桌子边，大家正在兴高采烈，其乐融融。孙云往桌子上看看，正好有一盘烙饼和一些素菜，便到柜台向小二要了油纸包，回来对萧月说：“帮我一下。”萧月看孙云急急忙忙的，赶紧一起帮着盛好，一起送出来。
和尚接过去连声感谢，说道：“小施主，真是好细心，多谢多谢。”
孙云说：“大师去少林是找达摩大师么？”和尚一笑：“正是，小施主，猜的很准那。”
孙云笑笑：“不敢，因为少林寺我只见过达摩大师和慧育大师，慧育大师在城里。所以我就只有说达摩大师了。”和尚说：“哦，这样啊。你和达摩大师也认识么？他可是高僧啊。”
“哪有啊，仅仅一面之缘，我也常听他的大名，可是我见识短浅，没有缘分认识大师深奥的佛法。”“是的，我正是慕名要去向大师求法，准备拜他为师去，不知道我有没有缘分。”