“娘娘，宝玉觉得《庄子》的“外篇·胠箧”部分写的最妙，尤其是“故绝圣弃知，大盗乃止，擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议”这句话值得细细品味。”
宝玉见元春并没有生气，反而一脸鼓励的看着他，心里也十分欢喜，兴致勃勃的道。
“……”
这回轮到元春不知道该说什么了。
这句话确实很值得品味，它的意思是“杜绝产生追求圣贤这种不接地气、高高在天的意淫，放弃刻意追求所谓的大智慧，就不会出现‘大盗’；不推崇美玉珍珠这些贵重的东西，就不会引发小偷去行盗。烧掉信符和打碎玉印这些可以用来制造伪证的物品，人民就会回归自然朴素无欲的状态……”
简单的说来就是人活着就要逍遥游，远离名利场，独善其身。
这话乍一听，确实有几分道理，庄子的学说也在一定程度上得到了很多人的推崇。
但是凡事都是要辩证的看待的，为了避免“大盗”就要放弃“追求”，为了避免“行窃”就要放弃对美玉珍珠的“推崇”……
简直就是……可笑。
“宝玉，大姐姐很欣慰，不管你说的正确与否，至少你已经有了而且敢于说出自己的想法。”
元春来自种花国，见到这样的“通灵宝玉”其实心里是有些失望的，但是却也知道，这是时代的局限性。
本来不想和他再争论什么，但是到底没忍住，看着他又道：
“宝玉，你有没有想过，如果只是因为这些“大盗”“行窃”还有“朴素无欲”，就要让人放弃本身的需求，欲望，这根本就是错误的，是本末倒置的……”
“大姐姐此言差矣，宝玉觉得若为物役，才是失了自由。”
宝玉听到元春夸赞于他，本来还有些沾沾自得，这会儿见元春居然如此“痴顽”抬起头反驳道。
若为物役，才是失了自由？
还真是不知人间疾苦啊。
迎春抬头看了看摇头晃脑觉得自己在为“真理”斗争的宝玉，不由在心里给他点了一根蜡。
她跟元春闺蜜多年，自负对于她的行事方式还是比较了解的，宝玉说出这样的话，在那丫头心里只怕只有五个字，那就是：吃饱了撑的。
宝玉这孩子只怕要悲剧，要被教做人了。