全真道又分南宗和北宗。支派如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。
宗、派、道、教有时候区别不是很清楚，宗指的是某个道观。派和道还有教有时候分得不是很清，可以互通。
道教并不是一条线，而是一棵树三个树杈，然后分出无数的枝桠。
西方说我们道家是神仙最多的，叫做多神教。确实没错，谁修道都有可能成为神仙，后人都可以供奉。
正一道的道士是可以结婚的，而全真道是不能结婚的，这就是区别。
大宗派又分出很多子孙庙、丛林庙。子孙庙就是从大宗派出来，自己开宗立派的。
丛林庙就是散修的家庙或者历史长河中别的教派依附而来。
还好我不是全真道派，不然就不能结婚了。
我的南真观，其实是神霄派的子孙庙，但神霄派大的宗门没落，子孙庙只能顾自己了。
拜祭过后，胖子带着我们去会客室喝茶。
坐下之后，小孩比较闹腾，都不习惯在这里玩。寺庙氛围比较肃穆，而且香薰火燎，小孩并不喜欢。
胖子说他师傅想见蒋鸣，然后带着去了。我就带大家慢慢走，出门口的停车场等。
仙湖观来路还有一个仙湖饭店，蓝月提议在饭店等，不然小孩还得闹腾。小霞说饭店有好吃的特色菜，胖子已经定了三桌上好的酒菜。
三个小孩爱闹腾，而饭店的场地很宽敞随便玩。
小霞和蓝月挺着大肚子开车，带我们去饭店。饭店的装修并不豪华，不过胜在空气好，场地宽。
在窗口就能看到半个仙湖了，而饭店门口还有一个凉亭，夏日的风很凉爽。
快到饭点，蒋鸣和胖子过来了。胖子说，本来师傅也想见见你，既然你来了饭店，就让蒋鸣告诉你吧！
胖子叫老板上菜，大家都饿了。妇女儿童围坐一桌，大老爷们分两桌。
胖子的父母不在，他们都在乡下农村。
饭菜很可口，有水库里面的草鱼，不腥膻，刺少，小孩都爱吃。还有农家豆腐，手工磨的，还有煎粉皮，也是当地特色菜。
最好吃的是当地的八甲油麦菜，又嫩又脆，口感非常好。
当然土鸡啊！烧鸭啊！炊鹅呀这些当地特色菜是少不了的。在乡下当然吃的是土家菜，那个香味，那个口感是很不错的。
我和胖子边吃边聊，他几杯酒下肚，话就多了起来。
原来胖子五岁得过一场大病，当地的赤脚医生用错了药，差点没有救过来。
然后碰到胖子的师傅经过，才出手救了他。他父母就说胖子的命是他师傅救的，有道缘，养好身体就送来道观出家了。
胖子过来的时候，还是有师祖的，他师傅是大师兄，下面六个师弟。八十年代收徒并不是那么容易的事。
所以胖子五岁过来道观，在道观从小玩到大，就当自己家一样了。
九十年代师祖驾鹤西去，然后胖子的师傅做掌门，才逐渐收了二十几个徒弟。
胖子这二十几个师弟，有的比胖子还老，但是胖子来得早啊，所以全部得恭恭敬敬叫胖子大师兄。
胖子是掌门的大徒弟，在道观住了快二十年，可以说是了如指掌。所以胖子几年前帮我们的时候，趁他师傅外出，偷了观里很多的法器。
从小陪伴这些法器，胖子早就学会了使用。
饭后胖子带我们在仙湖周围游玩，对这附近山头是如数家珍。
他说小时候出来能玩一天，摸鱼、捉鸟、下套逮小动物，啥都干。虽然他是小道士，但和一个农村的野孩子差不多。
仙湖周围的风景非常的漂亮，顺着大路进去就是鹅凰障。是一座很高的山，周围都是遮天蔽日的原始森林，山顶还有遗弃的兵营。
然后从岔路过去，那边还有一个几十米高的瀑布，叫做五福瀑布。
我们拖家带小的，所以就没有去，只是在附近玩玩。