因此，法海也在得道高僧、法力高强但保守固执的有道高僧、陷入魔障的高僧之间来回切换，在故事真正发生的那一刻，才能够确定法海的立场。
但是，故事肯定不会按照它为人所熟知的方向发展，因为岳斯到了这个世界。
向着一颗大树一指，树木崩散，化为一根根的纤维，经过法力一炼，变成了丝线质地，一根根的丝线在风中自行编织，化成了道袍模样，穿在了岳斯的身上。
手向头顶一抹，半长不长的头发迅速生长到齐腰长，被他在头顶挽起成髻，随手折了一根树枝刮去表皮用法力烘干作为法簪扎好。
就这样，一个不伦不类的道士出现了——你见过谁家道士道袍里面穿着休闲服，皮带扣是万机之神印记，脚上蹬着军靴的。
那棵大树崩溃而成的纤维还有很多，岳斯织了一面长幡找了跟木棍挑了起来，其上一面写着‘求医问药’一面写着‘寻仙求道’，又编了一个兜囊背在背上。
忙完这一通，已经有动物感知过岳斯留下的那道神念，灵智大开，送来了不少的药草、矿石之类的，这也是这些不成气候的小东西如今唯一报恩的方法。
岳斯用神念感知药性，用法力炮制处理了那些药草，防止其药性流逝，以保存更长的时间，然后用兜囊装好，拄着长幡下山去了。
这下山的路可不是平白的选的，岳斯可是进行过占卜的——也就丢鞋子、扔树枝之一丢树枝，选一根树枝，一头削尖之后尖头向上地杵在地上，松手之后看它的尖头指向哪个方向。
而选定方向之后，岳斯便收敛法力，将自己变成一个稍有法力的修行人士，开始低调行事——不低调不行，这个世界漫天神佛都在，动静太大了容易招来麻烦。
半路上，一个采药人看到了岳斯，大喜过望：“道爷，请您帮个忙。”
乡下人不懂什么文字礼仪，虽然态度谦卑，但是说话的时候却扯着嗓门，听起来冲冲的，吆五喝六的，好像在发布命令一样。
把长幡往地上一杵，岳斯问道：“找我有什么事，你看我这穿着就知道，我是一个穷道士，看我这风流倜傥的年轻相貌，就知道我不是什么有道之人，我能帮到你什么？”
那采药人继续以吆喝似的嗓门说到：“道爷，您看你，从山上下来的，衣服光洁，没有被树枝刮到，脸上连一滴汗都没有，鞋上也没有沾上泥，必然是有修为的人。”
“这条路我采药的常年走，路有多难走我是知道的，寻常的采药人都不会走的，所以留下的药材多，为了多挣一点钱，我才冒险来这里的。”
虽然只是一点点法力，但是施展法术所能提供的便捷却是常人难以想象的，即便是一路山路下来，岳斯并没有受到影响，仿佛走在大马路上一样。
岳斯笑到：“既然如此，那我也不装了，我就是神仙下凡，陆地真仙，既然我们两个能在这里相遇也是有缘分，有什么忙需要我帮的。”
“神仙，我村子里有个孩子被魇住了，最近经常喊着饿但又不吃饭，跟变了一个人似的，经常地发火，动手打他的爹妈。”那个采药的说到：“我们村子里穷，吃不起药，就请了‘仙儿’来看，她说是被魇住了，烧香，吃香灰喝符水都没用，她说是那只魇法力太高了，她应付不来，需要请法力更高的人来。”
“那位仙儿走的时候卜了一卦，说是照着这个方向上来人，必然能够找到解决魇住的法子，那孩子的父母托我到这边来看看，刚巧，我这刚出来采药就碰上您了。”
仙儿就是神婆、神棍一类的人物，通常是那些鳏夫、寡妇，膝下无子无女的那种，在年纪大了之后失去了工作能力，便开始装神弄鬼，说自己会法术什么的，靠着给别的人家去驱鬼，给丢了魂的小孩子叫魂来挣钱。
那些人一般懂一些浅显的医术，或者靠着装神弄鬼来进行一些心理治疗，起到了一定的作用，就像某写手小时候极易生病，就经历过叫魂的过程。
同时，这也是一种保护自己的方法，在宗族时代，吃绝户的事情可不只是出现在孤儿寡母身上，那些失去了劳动能力又没有子孙后代的老人，也会被吃绝户。